चंद्र सब्त (लूनार सब्त ) और सातवें दिन सब्त के बीच मुख्य अंतर क्या है?

निम्नलिखित सातवें दिन सब्त और चंद्र सब्त के बीच प्रमुख अंतर का सारांश है।

सातवां-दिन सब्त

सब्त का पालन करने वाले के द्वारा देखे गए साप्ताहिक सब्त को “सातवां दिन सब्त” नाम दिया गया है। इसे इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह सात दिनों के बारम्बार होनेवाला चक्र का सातवाँ दिन है। यह चक्र सृष्टि सप्ताह के अंत में उत्पन्न हुआ, जब परमेश्वर ने सातवें दिन को पवित्र के रूप में स्थापित किया (उत्पत्ति 2: 3)।

और यहोवा ने इस्राएलियों को निर्देश दिया कि वे मिस्र से निकलने के ठीक सातवें दिन सब्त का पालन करें। उसने सप्ताह के दौरान मन्ना के गिरने के तरीके को नियंत्रित करके भी इसका समर्थन किया (निर्गमन 16)। सब्त के दिन को छोड़ मन्ना हर दिन गिरता था। और सब्त इब्रानी कैलेंडर में संरक्षित हो गया। यहूदी उस समय से सातवें दिन तक उस काल को बनाए रखते रहे हैं।

चंद्र सब्त

जबकि सातवां दिन सब्त हर सातवें दिन पड़ता है, लेकिन चंद्र सब्त इसे चंद्र चक्र (लगभग 29.53 दिन) पर फिर से स्थापित करता है। अमावस्या के दिन (1 दिन या 2 दिन) के बाद, वे एक नया साप्ताहिक चक्र शुरू करते और मौजूदा चंद्र चक्र के अंत तक सातवें दिन आराम करते। आज के कैलेंडर को सातवें-दिन रखने का मतलब होगा कि सप्ताह के सभी दिन (शनिवार) को सब्त को ध्यान में रखते हुए, जबकि चंद्र सब्त को हर महीने के सप्ताह के अलग-अलग दिनों में (रविवार, सोमवार, आदि) मनाया जाएगा।

अन्य उल्लेखनीय अंतर यह है कि सातवें-दिन सब्त के दिन को सृष्टि के दिनों के अनुसार, शाम और दिन के समय (उत्पत्ति 1) के अनुसार रखते हैं। दूसरी ओर, चंद्र सब्त का पालन करने वाले, दिन के प्रकाश समय में सब्त का पालन करते हैं।

क्या चंद्र सब्त के लिए शास्त्रीय आधार है?

चंद्र सब्त का पालन करने वाले, चंद्र महीने पर साप्ताहिक सब्त के निर्माण के अपने रुख का समर्थन करते हैं, जिसमें उत्पत्ति 1:14 जैसे पदों को प्रमाणित करके कहा गया है:

“फिर परमेश्वर ने कहा, दिन को रात से अलग करने के लिये आकाश के अन्तर में ज्योतियां हों; और वे चिन्हों, और नियत समयों, और दिनों, और वर्षों के कारण हों।”

“पर्वों” के रूप में अनुवादित इब्रानी शब्द मोएदीम है, जो एक ऐसा शब्द है जो सब्त का पालन करने वाले के लिए महत्वपूर्ण है। मोएदीम एक बहुवचन संज्ञा है (# 4150 स्ट्रॉन्गज हिब्रू कान्कॉर्डन्स )। अनुवादक इसे “काल” या “समय” कहते हैं। और सही ढंग से, यह “नियुक्त काल” या “नियुक्त समय”, परमेश्वर के पर्वों या पर्व के दिनों की ओर इशारा करता है। मसीही इन पर्वों को “पवित्र दिन” कहते हैं। 1:14 उत्पत्ति को देखते हुए चंद्र सब्त का पालन करने वाले, ठीक ही कहते हैं कि सूर्य, विशेष रूप से चंद्रमा, का काल, नियत पर्व दिन या परमेश्वर के पवित्र दिन निर्धारित करने में एक हिस्सा है।

लैव्यव्यवस्था 23: 1-4 इन पर्वों के दिनों (मोएदीम) को प्रस्तुत करती है। प्रभु ने मूसा से कहा:

“फिर यहोवा ने मूसा से कहा, इस्त्राएलियों से कह, कि यहोवा के पर्ब्ब जिनका तुम को पवित्र सभा एकत्रित करने के लिये नियत समय पर प्रचार करना होगा, मेरे वे पर्ब्ब ये हैं। छ: दिन कामकाज किया जाए, पर सातवां दिन परमविश्राम का और पवित्र सभा का दिन है; उस में किसी प्रकार का कामकाज न किया जाए; वह तुम्हारे सब घरों में यहोवा का विश्राम दिन ठहरे॥ फिर यहोवा के पर्ब्ब जिन में से एक एक के ठहराये हुए समय में तुम्हें पवित्र सभा करने के लिये प्रचार करना होगा वे ये हैं।”

चंद्र सब्त का पालन करने वाले का दावा है कि लैव्यव्यवस्था 23: 3 में साप्ताहिक सब्त को मोएदीम की प्रस्तुति, नियत समय (पद 2 और 4) के बीच में दिखाया गया है। और वे दावा करते हैं कि साप्ताहिक सब्त (पद 3) के अलावा, यह दर्शाता है कि साप्ताहिक सब्त मोएदीम से जुड़ा हुआ है। इसके अलावा, वे कहते हैं कि उत्पत्ति 1:14 में चंद्रमा, साप्ताहिक सब्त को तय करने की नींव है। और यह पवित्र दिनों के आगमन का निर्णय करने में एक आधार है। इस प्रकार, चंद्र सब्त का पालन करने वाले दावा करते हैं कि चंद्रमा, जो एक नया महीना शुरू होने पर तय करता है, साप्ताहिक सब्त के दिन शुरू होने को भी तय करता है।

वार्षिक पवित्र दिन (पर्व या सब्त): एक चक्र

लेकिन चंद्र सब्त का पालन करने वाले ने पवित्रशास्त्रीय तथ्य को खारिज कर दिया कि परमेश्वर सब्त के निर्धारण में दो अलग-अलग चक्रों की पहचान करने के लिए उन्होंने एक वार्षिक चक्र बनाया और उन्होंने एक साप्ताहिक भी बनाया। ये दोनों विभिन्न और अलग चक्र हैं। वार्षिक चक्र, जो नियुक्त पर्वों (मोएदीम) को निर्धारित करता है, चंद्रमा के साथ बंधा हुआ है (उत्पत्ति 1:14) जो इब्रानी में खोदेश (स्ट्रॉन्गज # 2320) है। वार्षिक चक्र एक नए चंद्रमा पर शुरू होता है, एक जो अबीब के इब्रानी महीने की शुरुआत करता है।

अधिकांश मोएदीम या पर्वों का पतन, अमावस्या द्वारा निर्धारित होता है। “फिर यहोवा के पर्ब्ब जिन में से एक एक के ठहराये हुए समय में तुम्हें पवित्र सभा करने के लिये प्रचार करना होगा वे ये हैं। पहिले महीने के चौदहवें दिन को गोधूलि के समय यहोवा का फसह हुआ करे। और उसी महीने के पंद्रहवें दिन को यहोवा के लिये अखमीरी रोटी का पर्ब्ब हुआ करे; उस में तुम सात दिन तक अखमीरी रोटी खाया करना” (लैव्यव्यवस्था 23: 4-6)।

हम “महीने” के रूप में खोदेश पढ़ते हैं। खोदेश का उल्लेख लैव्यव्यवस्था 23 में दस बार किया गया है, जो हर बार उस दिन को तय करने के संबंध में होता है जिस दिन मोएदीम आते हैं। अमावस्या पर यह जोर उत्पत्ति 1:14 के अनुरूप है कि चंद्रमा “पर्वों के संकेत के रूप में काम करेगा।” इसलिए, वार्षिक “पर्वों” के पतन की स्थापना नए चंद्रमाओं के आने पर की जाती है। यह इब्रानी चंद्र महीनों की शुरुआत देता है।

सप्ताहिक सब्त: एक दूसरा चक्र

हालांकि, सातवें दिन सब्त का पतन एक दूसरे चक्र पर बनाया गया है। यह एक अलग चक्र है। गौरतलब है कि सातवें दिन के सब्त के वर्णन में, मोएदीम और खोदेश के विचार बिल्कुल नहीं हैं। वे गुम हैं। उदाहरण के लिए, लैव्यव्यवस्था 23: 3 में न तो मोएदीम (नियुक्त पर्व) और न ही खोदेश (अमावस्या) का उल्लेख किया गया है:

“छ: दिन कामकाज किया जाए, पर सातवां दिन परमविश्राम का और पवित्र सभा का दिन है; उस में किसी प्रकार का कामकाज न किया जाए; वह तुम्हारे सब घरों में यहोवा का विश्राम दिन ठहरे।”

इसी तरह, यह उत्पत्ति 2 में भी गायब है जिसमें सातवें दिन के सब्त के परमेश्वर के सृष्टि का उल्लेख है – साप्ताहिक समय। निम्नलिखित पद में भी, न तो शब्द मोएदीम (नियुक्त पर्व) और न ही खोदेश (अमावस्या) को भी एक बार उल्लेख किया गया है। “और परमेश्वर ने अपना काम जिसे वह करता था सातवें दिन समाप्त किया। और उसने अपने किए हुए सारे काम से सातवें दिन विश्राम किया। और परमेश्वर ने सातवें दिन को आशीष दी और पवित्र ठहराया; क्योंकि उस में उसने अपनी सृष्टि की रचना के सारे काम से विश्राम लिया” (उत्पत्ति 2: 2-3)। यह पद सातवें दिन के चक्र को दर्शाता है, अमावस्या के आने को नहीं। अन्य पद जो दिखाते हैं “सातवें दिन” निर्गमन 23:12; 31:15, 17; 34:21; 35: 2; और व्यवस्थाविवरण 5: 13-14 हैं।

सब्त की आज्ञा

इसके अलावा, दस आज्ञाओं में सब्त आज्ञा में खोदेश और मोएदीम भी गायब हैं, जिसमें कहा गया है: “तू विश्रामदिन को पवित्र मानने के लिये स्मरण रखना। छ: दिन तो तू परिश्रम करके अपना सब काम काज करना; परन्तु सातवां दिन तेरे परमेश्वर यहोवा के लिये विश्रामदिन है। उस में न तो तू किसी भांति का काम काज करना, और न तेरा बेटा, न तेरी बेटी, न तेरा दास, न तेरी दासी, न तेरे पशु, न कोई परदेशी जो तेरे फाटकों के भीतर हो। क्योंकि छ: दिन में यहोवा ने आकाश, और पृथ्वी, और समुद्र, और जो कुछ उन में है, सब को बनाया, और सातवें दिन विश्राम किया; इस कारण यहोवा ने विश्रामदिन को आशीष दी और उसको पवित्र ठहराया” (निर्गमन 20: 8-11)

साप्ताहिक सब्त से संबंधित इनमें से प्रत्येक महत्वपूर्ण पद्यांश में, मोएदीम शब्द मौजूद नहीं है और अनुपस्थित है। यह साबित करता है कि साप्ताहिक सब्त “नियुक्त पर्व” नहीं है और इसलिए वार्षिक आयोजनों का हिस्सा नहीं है। पर्वों को एक विभिन्न और अलग चक्र द्वारा निर्धारित किया जाता है। इसके अलावा, इन पद्यांशों में, खोदेश शब्द भी अनुपस्थित है। यह साबित करता है कि सातवें दिन सब्त के दिन को तय करने में अमावस्या एक पहलू नहीं है।

निष्कर्ष

चंद्र सब्त का पालन करने वाले स्पष्ट सत्य की अवहेलना करते हैं कि प्रभु ने दो अलग-अलग चक्रों की स्थापना की है और उनके साथ, सब्त के पतन का निर्धारण करने के दो अलग-अलग तरीके हैं। वे पवित्र दिनों को गिनने की विधि का उपयोग करते हैं – जो कि इसके मुख्य सिद्धांत में साप्ताहिक सब्त की घटनाओं को निर्धारित करने के लिए नए चंद्रमाओं को शामिल करता है। लेकिन बाइबल दोनों चक्रों के लिए एक ही विधि का उपयोग करने के विचार का समर्थन नहीं करती है। इस प्रकार, अमावस्या और चंद्र महीना यह तय करने में अप्रासंगिक है कि सातवां दिन सब्त किस दिन पड़ता है।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम