गलातियों की पुस्तक का विषय
गलातियों की पुस्तक का विषय प्रभु यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा धार्मिकता है। यह यहूदी रीति-विधि व्यवस्था के माध्यम से “कार्यों” द्वारा धार्मिकता की यहूदी शिक्षा के विपरीत दिखाया गया है। गलातियों के लिए पत्री ने मानव जाति के छुटकारे के लिए मसीह के माध्यम से जो किया है उसकी प्रशंसा करता है और इस शिक्षा को रद्द करता है कि मनुष्य को अपने कर्मों से न्यायोचित ठहराया जा सकता है। यह मनुष्य के स्वयं को छुड़ाने के प्रयासों के विपरीत परमेश्वर के मुफ्त उपहार का सम्मान करता है।
गलतिया में पौलुस और झूठे शिक्षकों के बीच मुख्य प्रश्न था, क्या यहूदी धर्म की आवश्यकताओं के प्रति आज्ञाकारिता एक व्यक्ति को ईश्वर की स्वीकृति प्रदान करती है? स्पष्ट उत्तर था नहीं, “मनुष्य व्यवस्था के कामों से नहीं, परन्तु यीशु मसीह के विश्वास से धर्मी ठहरता है” (गलातियों 2:16)। विश्वासी जो “व्यवस्था के कार्यों” द्वारा उद्धार अर्जित करने का प्रयास करता है, वह मसीह के अनुग्रह को खो देता है।
“वादे की सन्तान” के रूप में, मसीही परमेश्वर के राज्य के “उत्तराधिकारी” हैं। वे उसके राज्य, “आत्मा की अगुवाई” में नए प्राणी हैं। और विश्वास के द्वारा उन में मसीह के रहते हुए, और परमेश्वर की नैतिक व्यवस्था उनके हृदय में लिखी हुई है (गला 2:20; इब्रा 8:10), अब उन्हें उनकी अगुवाई करने के लिए किसी “स्कूल मास्टर” की आवश्यकता नहीं है (गला 3:23-26; 4:1-7)।
जबकि यहूदियों ने धार्मिकता का दावा किया था, उन्होंने माना कि उन्होंने परमेश्वर के कानूनों को रखने के अपने कार्यों से अर्जित किया, विश्वासियों ने घोषणा की कि उनके पास “हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस” की शक्ति के अलावा कुछ भी नहीं है।
गलातियों में शब्द “कानून” नैतिक कानूनों, नागरिक विधियों और औपचारिक अनुष्ठानों के लिए है जो सिनाई में दिए गए थे। इन कानूनों में, यहूदियों ने बाद में अपने स्वयं के मानव निर्मित कानून जोड़े। उन्होंने गलती से सोचा था कि अपनी शक्ति से वे इन कानूनों का पालन कर सकते हैं, और इस तरह की आज्ञाकारिता से वे उद्धार प्राप्त कर सकते हैं।
पौलुस समझाता है कि वाचा में इब्राहीम के लिए सुसमाचार की प्रतिज्ञा की पुष्टि की गई थी, और 430 साल बाद परमेश्वर की व्यवस्था के प्रकाशन ने उस वाचा को नहीं बदला। “व्यवस्था” को वाचा को प्रतिस्थापित करने या उद्धार के अन्य साधन प्रदान करने के लिए नहीं बनाया गया था, बल्कि लोगों को ईश्वरीय अनुग्रह के लिए वाचा के प्रावधानों का उपयोग करने में मदद करने के लिए बनाया गया था।
“व्यवस्था” का उद्देश्य अपने आप में एक अंत होना नहीं था, जैसा कि यहूदियों ने सोचा था, बल्कि एक साधन था – एक “स्कूल मास्टर” – वाचा के वादों के अनुसार लोगों को मसीह में उद्धार की ओर ले जाने के लिए। “व्यवस्था” का उद्देश्य, इसका “अंत” या लक्ष्य, लोगों को मसीह () की ओर ले जाना था, न कि उनके लिए उद्धार का दूसरा मार्ग खोलना।
पौलुस आगे सिखाता है कि अब्राहम के साथ वाचा ने अन्यजातियों के उद्धार के लिए प्रदान किया। लेकिन यहूदी लोगों की झूठी शिक्षा गैर-यहूदी धर्मान्तरित लोगों पर औपचारिक सेवाओं को लागू करना था, जैसे कि खतना और “दिन, और महीने, और समय, और वर्षों” का अनुष्ठान पालन।
परमेश्वर का नैतिक नियम अभी भी बाध्यकारी
गलातियों की पुस्तक में शब्द “व्यवस्था” में नैतिक और रीति-विधि व्यवस्था दोनों शामिल हैं; वास्तव में, रीति-विधि कानून नैतिक कानून के बिना अर्थहीन होता। रीति-विधि कानून को क्रूस पर समाप्त कर दिया गया था क्योंकि यह मसीह के सेवकाई की ओर इशारा करता था, लेकिन नैतिक कानून-दस आज्ञाएं-मसिहियों पर बाध्यकारी रहती हैं (मत्ती 5:17, 18)।
विश्वासियों को दस आज्ञाओं के “पत्र” को उसकी आत्मा में प्रवेश किए बिना नहीं रखना चाहिए। कुछ दस आज्ञाओं को बचाने की कोशिश करते हैं। ये अनुग्रह से गिर जाते हैं और “बंधन के जुए” में “फँसे” हो जाते हैं। एक मसीही को दस आज्ञाओं का पालन करना चाहिए ताकि वह बचाया न जाए, बल्कि इसलिए कि वह बचा हुआ है।
अन्यथा, वह वही गलती कर रहा होगा जो मसीह के दिनों के यहूदी कर रहे थे, जिन्होंने ऊपरी तौर पर यह सोचकर व्यवस्था का पालन किया कि उन्होंने परमेश्वर का अनुग्रह अर्जित किया है। एक सच्चा मसीही अपनी कृपा से परमेश्वर के कानून को उद्धार अर्जित करने के लिए नहीं रखेगा, बल्कि इसलिए कि परमेश्वर को खुश करना उसका आनंद है।
गलातियों की पुस्तक का संदेश
आज कलीसिया के लिए गलातियों की पुस्तक का मुख्य पाठ वही है जो पौलुस के दिनों में था—कि उद्धार को मसीह के लहू में साधारण विश्वास के द्वारा प्राप्त किया जा सकता है, और यह कि कोई भी व्यक्ति जो कुछ भी नहीं कर सकता वह उस पर अनुग्रह नहीं कर सकता परमेश्वर के सामने। यह यहूदियों के झूठे “सुसमाचार” के विपरीत पौलुस का “सुसमाचार” है।
गलातियों की पुस्तक सुसमाचार की स्वतंत्रता का दुरूपयोग न करने के आह्वान के साथ समाप्त होती है, परन्तु एक ईश्वरीय और नैतिक जीवन जीने के लिए (गला. 6)। मसीही प्रेम को गलातियों को आत्म-धार्मिक आत्मा से रक्षा करने और ईश्वर और मनुष्य से प्रेम करने के लिए नेतृत्व करना चाहिए। कलीसिया को उसके धार्मिक कार्यों के लिए जाना जाना चाहिए – आत्मा का फल – लेकिन अच्छे कर्मों को मसीह के छुटकारे के गुणों में विश्वास के लिए एक विकल्प बनाने का प्रयास नहीं करना चाहिए।
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
