क्यों कुछ लोग दावा करते हैं कि प्रेरित पौलुस एक झूठा नबी था?

यह सिद्धांत कि प्रेरित पौलुस एक झूठा भविष्यद्वक्ता था और मसीह का सच्चा अनुयायी नहीं था, आम तौर पर उन “इब्रानी आधारित आंदोलन” द्वारा सामने रखा जाता है। इनका मानना ​​है कि मसिहियों को पुराने नियम की व्ययस्था को मानना चाहिए। और वे मानते हैं, क्योंकि पौलुस ने कहा कि मसीही अब व्यवस्था के अधीन नहीं हैं, इसलिए वे उसे एक झूठा प्रेरित मानते हैं।

आइए पौलुस के जीवन और उसके कुछ लेखन के बारे में असम्मति को करीब से देखें:

पौलुस का जीवन

अपने दमिश्क मार्ग के अनुभव के साथ शुरुआत में पौलुस के प्रेरितिक अधिकार को अच्छी तरह से प्रलेखित किया गया है, जिसने उसे विश्वास के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रवक्ता के लिए मसीह-घृणा करने वाले सताहटकर्ता से बदल दिया। उसका आश्चर्यजनक परिवर्तन उसके अभिषेक का स्पष्ट प्रमाण है। उसका परिवर्तन, आंदोलन में शामिल होना, जिसका उसने हिंसक विरोध किया और अंत में उसके शहीदी मृत्यु उसके जीवन में पवित्र आत्मा के कार्य का एक वास्तविक प्रमाण है।

हम पौलुस के लेखन और प्रेरितों के काम की पुस्तक में उत्तर पाते हैं। गलतियों में पौलुस ने अपनी कहानी इस तरह से कही है: “यहूदी मत में जो पहिले मेरा चाल चलन था, तुम सुन चुके हो; कि मैं परमेश्वर की कलीसिया को बहुत ही सताता और नाश करता था। और अपने बहुत से जाति वालों से जो मेरी अवस्था के थे यहूदी मत में बढ़ता जाता था और अपने बाप दादों के व्यवहारों में बहुत ही उत्तेजित था। परन्तु परमेश्वर की, जिस ने मेरी माता के गर्भ ही से मुझे ठहराया और अपने अनुग्रह से बुला लिया, जब इच्छा हुई, कि मुझ में अपने पुत्र को प्रगट करे कि मैं अन्यजातियों में उसका सुसमाचार सुनाऊं; तो न मैं ने मांस और लोहू से सलाह ली; और न यरूशलेम को उन के पास गया जो मुझ से पहिले प्रेरित थे, पर तुरन्त अरब को चला गया: और फिर वहां से दमिश्क को लौट आया॥ फिर तीन बरस के बाद मैं कैफा से भेंट करने के लिये यरूशलेम को गया, और उसके पास पन्द्रह दिन तक रहा। परन्तु प्रभु के भाई याकूब को छोड़ और प्रेरितों में से किसी से न मिला। जो बातें मैं तुम्हें लिखता हूं, देखो परमेश्वर को उपस्थित जानकर कहता हूं, कि वे झूठी नहीं। इस के बाद मैं सूरिया और किलिकिया के देशों में आया। परन्तु यहूदिया की कलीसियाओं ने जो मसीह में थी, मेरा मुँह तो कभी नहीं देखा था। परन्तु यही सुना करती थीं, कि जो हमें पहिले सताता था, वह अब उसी धर्म का सुसमाचार सुनाता है, जिसे पहिले नाश करता था। और मेरे विषय में परमेश्वर की महिमा करती थीं” (गलतियों 1:13-24)।

पौलुस यह भी लिखता है, ” परन्तु जो जो बातें मेरे लाभ की थीं, उन्हीं को मैं ने मसीह के कारण हानि समझ लिया है। वरन मैं अपने प्रभु मसीह यीशु की पहिचान की उत्तमता के कारण सब बातों को हानि समझता हूं: जिस के कारण मैं ने सब वस्तुओं की हानि उठाई, और उन्हें कूड़ा समझता हूं, जिस से मैं मसीह को प्राप्त करूं। और उस में पाया जाऊं; न कि अपनी उस धामिर्कता के साथ, जो व्यवस्था से है, वरन उस धामिर्कता के साथ जो मसीह पर विश्वास करने के कारण है, और परमेश्वर की ओर से विश्वास करने पर मिलती है। और मैं उस को और उसके मृत्युंजय की सामर्थ को, और उसके साथ दुखों में सहभागी हाने के मर्म को जानूँ, और उस की मृत्यु की समानता को प्राप्त करूं। ताकि मैं किसी भी रीति से मरे हुओं में से जी उठने के पद तक पहुंचूं।”(फिलिप्पियों 3: 7–11)।

इन तथ्यों से परे पौलुस की गवाही है कि उसने मसीह का पालन करने के लिए सब कुछ छोड़ दिया (एक शिष्य की सच्ची परीक्षा जैसा कि लुका 14:26-33 में यीशु द्वारा उल्लिखित है)। “आप उन्हें उनके फलों से जानेंगे” (मत्ती 7:16) और प्रेरित पौलुस के फल इस बात में कोई शक नहीं छोड़ते कि वह मसीह का प्रेषित था।

पौलुस की शिक्षाएं

यीशु के बारे में

कुछ लोगों का कहना है कि पौलुस ने अपनी पत्रियों में यीशु की जो तस्वीर पेश की है, वह सुसमाचार में प्रस्तुत मसीह से मेल नहीं खाती। क्या ये सच है? नहीं क्योंकि पौलुस की पत्रियों से, हम यीशु के बारे में सीखते हैं: • उसने एक पाप रहित जीवन जीया • वह क्रूस पर मर गया • यहूदियों ने उसे मौत के घाट उतार दिया • उसे दफनाया गया • वह फिर से जीवित हुआ • वह अब ईश्वर के दाहिने हाथ बैठा है ।

व्यवस्था के बारे में

आइए पौलुस के कुछ संदर्भों की जाँच करें जिन्हें अक्सर गलत समझा गया:

क्रूस पर किस नियम को समाप्त कर दिया गया?

1-कुलुस्सियों 2:14-17 “और विधियों का वह लेख जो हमारे नाम पर और हमारे विरोध में था मिटा डाला; और उस को क्रूस पर कीलों से जड़ कर साम्हने से हटा दिया………….. क्योंकि ये सब आने वाली बातों की छाया हैं, पर मूल वस्तुएं मसीह की हैं।”

2-इफिसियों 2:15 “और अपने शरीर में बैर अर्थात वह व्यवस्था जिस की आज्ञाएं विधियों की रीति पर थीं, मिटा दिया, कि दोनों से अपने में एक नया मनुष्य उत्पन्न करके मेल करा दे।”

इन दो पद्यांशों  में, हम पाते हैं कि समाप्त किए गए नियम “रीति नियम” या मूसा की व्यवस्था से सम्मिलित व्यवस्था थी, जो कि याजकीय और बलि प्रथा को नियंत्रित करने वाला एक औपचारिक नियम था। इस समारोह और रीति-रिवाज सभी क्रूस की परछाई थी और मसीह की मृत्यु पर समाप्त हो गया, जैसा कि परमेश्वर ने सोचा था। मूसा की व्यवस्था को तब तक रखा गया जब तक कि ” उस वंश के आने तक रहे,” और यह कि ” उसके वंश को … वह मसीह है ।” (गलतियों 3:19,16)।

हालाँकि, परमेश्वर की नैतिक व्यवस्था (निर्गमन 20 के दस आज्ञाएँ ) यहाँ शामिल नहीं हो सकती थी, क्योंकि पौलुस ने क्रूस के कई वर्षों के बाद इसे पवित्र, न्यायसंगत और अच्छी होने के रूप में बात की थी (रोमियों 7:7, 12)।

गलातियों 3:13

“मसीह ने हमें मोल लेकर व्यवस्था के श्राप से छुड़ाया ।” व्यवस्था का श्राप क्या है?

व्यवस्था का श्राप मृत्यु है (रोमियों 6:23)। मसीह ने “प्रत्येक मनुष्य के लिए मृत्यु” का स्वाद चखा। (इब्रानियों 2: 9)। इस प्रकार उसने  व्यवस्था (मृत्यु) के श्राप से सभी को छुटकारा दिलाया और इसके स्थान पर अनन्त जीवन प्रदान किया।

रोमियों 13:10

“प्रेम रखना व्यवस्था को पूरा करना है।”  मत्ती 22:37-40 में बाइबिल, हमें ईश्वर से प्रेम करने और अपने पड़ोसियों से प्रेम करने की आज्ञा देती है, और शब्दों के साथ समाप्त होती है, “ये ही दो आज्ञाएं सारी व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं का आधार है।” क्या ये आज्ञा दस आज्ञाओं को प्रतिस्थापित करती हैं?

नहीं, इन दोनों आज्ञाओं से दस आज्ञाएँ से जुड़ी हैं। ईश्वर के प्रति प्रेम पहले चार आज्ञाओं को बनाए रखता है (जो ईश्वर के प्रति है) एक प्रसन्नता है, और हमारे पड़ोसी के प्रति प्रेम अंतिम छह को बनाए रखता है (जो हमारे पड़ोसी के प्रति है) एक हर्ष । प्रेम कठिन परिश्रम को दूर करके व्यवस्था को पूरा करता है और आनंद से व्यवस्था बनाए रखते हैं (भजन संहिता 40: 8)। जब हम किसी व्यक्ति से सच्चा प्यार करते हैं, तो उसके अनुरोधों का सम्मान करना एक खुशी बन जाता है। यीशु ने कहा, ” यदि तुम मुझ से प्रेम रखते हो, तो मेरी आज्ञाओं को मानोगे” (यूहन्ना 14:15)।

रोमियों 10:4

“क्योंकि हर एक विश्वास करने वाले के लिये धामिर्कता के निमित मसीह व्यवस्था का अन्त है।” व्यवस्था का अंत मसीह कैसे है?

इस पद में “अंत” का अर्थ उद्देश्य या वस्तु है, जैसा कि यह याकूब 5:11 में है। अर्थ स्पष्ट है। मनुष्यों को मसीह की ओर ले जाना-जहाँ वे धार्मिकता पाते हैं — व्यवस्था का लक्ष्य, उद्देश्य या अंत है।

इफिसियों 2:8,9

” क्योंकि विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है… और न कर्मों के कारण, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे।”

पौलुस यह नहीं कह रहा है कि व्यवस्था को मानना गलत है। इसके विपरीत, उसने विश्वासियों को व्यवस्था स्थापित करने के लिए प्रेरित किया, “तो क्या हम व्यवस्था को विश्वास के द्वारा व्यर्थ ठहराते हैं? कदापि नहीं; वरन व्यवस्था को स्थिर करते हैं” (रोमियों 3:31)। “और तुम पर पाप की प्रभुता न होगी, क्योंकि तुम व्यवस्था के आधीन नहीं वरन अनुग्रह के आधीन हो॥ तो क्या हुआ क्या हम इसलिये पाप करें, कि हम व्यवस्था के आधीन नहीं वरन अनुग्रह के आधीन हैं? कदापि नहीं” (रोमियों 6:14,15)। पौलुस केवल यह कह रहा है कि हम केवल अनुग्रह से बच गए हैं, लेकिन फिर ईश्वर की आत्मा मसीही को ईश्वर के नैतिक व्यवस्था को मानने में मदद करेगी। विश्वासी व्यवस्था को उद्धार पाने के लिए नहीं मानते हैं, लेकिन वे व्यवस्था मानते हैं क्योंकि वे उद्धार पाए हुए हैं।

अंत में, पौलुस ने सिखाया कि क्रूस पर मूसा के रीति नियम को समाप्त कर दिया गया था, लेकिन परमेश्वर की नैतिक व्यवस्था आज भी बाध्यकारी है। इसलिए, जो कहते हैं कि पौलुस ने सिखाया है कि विश्वासियों को पुराने नियम के नैतिक व्यवस्था या दस आज्ञाओं को नहीं रखना चाहिए, शास्त्रों की उनकी समझ गलत हैं।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम