क्या हमें परमेश्वर की आराधना केवल सातवें दिन-शनिवार को करनी चाहिए?

जबकि लोग हर दिन प्रार्थना कर सकते हैं, परमेश्वर ने केवल सातवें दिन सब्त को आशीष दी और पवित्र किया और आराधना के लिए अलग किया क्योंकि परमेश्वर ने अपनी सृष्टि के कार्य से विश्राम किया था ” योंआकाश और पृथ्वी और उनकी सारी सेना का बनाना समाप्त हो गया। और परमेश्वर ने अपना काम जिसे वह करता था सातवें दिन समाप्त किया। और उसने अपने किए हुए सारे काम से सातवें दिन विश्राम किया। और परमेश्वर ने सातवें दिन को आशीष दी और पवित्र ठहराया; क्योंकि उस में उसने अपनी सृष्टि की रचना के सारे काम से विश्राम लिया” (उत्पत्ति 2: 1-3)। और निर्गमन में, परमेश्वर सातवें दिन को आशीष देने के लिए एक ही कारण देता है तू विश्रामदिन को पवित्र मानने के लिये स्मरण रखना। छ: दिन तो तू परिश्रम करके अपना सब काम काज करना; परन्तु सातवां दिन तेरे परमेश्वर यहोवा के लिये विश्रामदिन है। उस में न तो तू किसी भांति का काम काज करना, और न तेरा बेटा, न तेरी बेटी, न तेरा दास, न तेरी दासी, न तेरे पशु, न कोई परदेशी जो तेरे फाटकों के भीतर हो। क्योंकि छ: दिन में यहोवा ने आकाश, और पृथ्वी, और समुद्र, और जो कुछ उन में है, सब को बनाया, और सातवें दिन विश्राम किया; इस कारण यहोवा ने विश्रामदिन को आशीष दी और उसको पवित्र ठहराया” (निर्गमन 20: 8–11)।

जैसा कि हम इतिहास में आगे बढ़ना जारी रखते हैं, परमेश्वर के बच्चों को लैव्यव्यवस्था में अधिक निर्देश थे: “छ: दिन कामकाज किया जाए, पर सातवां दिन परमविश्राम का और पवित्र सभा का दिन है; उस में किसी प्रकार का कामकाज न किया जाए; वह तुम्हारे सब घरों में यहोवा का विश्राम दिन ठहरे” (लैव्यव्यवस्था 23: 3)। शब्द “पवित्र सभा” इब्रानी शब्द मिखरा से है, जिसका अर्थ है एक सार्वजनिक बैठक, मिलन या सभा। यहाँ परमेश्वर सब्त के दिन सभा के लिए बुलाते हैं। इस प्रकार, विश्राम का दिन उपासना का दिन है, न कि सिर्फ विश्राम का।

यशायाह में, हम स्पष्ट रूप से पाते हैं कि सब्त का दिन वास्तव में आरधना का दिन था, “फिर ऐसा होगा कि एक नये चांद से दूसरे नये चांद के दिन तक और एक विश्राम दिन से दूसरे विश्राम दिन तक समस्त प्राणी मेरे साम्हने दण्डवत करने को आया करेंगे; यहोवा का यही वचन है” (यशायाह 66:23)।

हालाँकि, मुख्य कारण, कि हम सब्त को उपासना के लिए इकट्ठा होने के साथ जोड़ते हैं, यह यीशु का उदाहरण है। यहाँ कुछ शास्त्र संदर्भ हैं जो इस पर प्रकाश डालते हैं:

“और वे कफरनहूम में आए, और वह तुरन्त सब्त के दिन सभा के घर में जाकर उपदेश करने लगा” (मरकुस 1:21)।

“सब्त के दिन वह आराधनालय में उपदेश करने लगा; और बहुत लोग सुनकर चकित हुए और कहने लगे, इस को ये बातें कहां से आ गईं? और यह कौन सा ज्ञान है जो उस को दिया गया है? और कैसे सामर्थ के काम इसके हाथों से प्रगट होते हैं?” (मरकुस 6: 2)।

“और वह नासरत में आया; जहां पाला पोसा गया था; और अपनी रीति के अनुसार सब्त के दिन आराधनालय में जा कर पढ़ने के लिये खड़ा हुआ” (लूका 4:16)।

“और ऐसा हुआ कि किसी और सब्त के दिन को वह आराधनालय में जाकर उपदेश करने लगा; और वहां एक मनुष्य था, जिस का दाहिना हाथ सूखा था” (लुका 6: 6)।

उस सब्त के दिन मंदिर में होना यीशु की रीति थी। चेलों ने भी यीशु के उदाहरण का अनुसरण किया, जैसा कि हम प्रेरितों के काम की पुस्तक में स्पष्ट रूप से देख सकते हैं:

“और पिरगा से आगे बढ़कर के पिसिदिया के अन्ताकिया में पहुंचे; और सब्त के दिन अराधनालय में जाकर बैठ गए” (प्रेरितों 13:14)।

“उन के बाहर निकलते समय लोग उन से बिनती करने लगे, कि अगले सब्त के दिन हमें ये बातें फिर सुनाईं जाएं” (प्रेरितों 13:42)।

“और वह हर एक सब्त के दिन आराधनालय में वाद-विवाद करके यहूदियों और यूनानियों को भी समझाता था” (प्रेरितों के काम 18: 4)।

शास्त्रों से स्पष्ट है कि यीशु, शिष्य और लोग सब्त के दिन आराधना के उद्देश्य से आराधनालय में गए थे।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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