क्या हमें अपनी प्रार्थना को प्रभु की प्रार्थना तक सीमित करना चाहिए?

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मत्ती 6: 9-13 में सूचीबद्ध प्रभु की प्रार्थना के नमूने के बाद यीशु ने हमें प्रार्थना करना सिखाया। संदर्भ से पता चलता है कि यह प्रार्थना “व्यर्थ दोहराव” और “मूर्तिपूजक प्रार्थना” के बहुत विपरीत के नमूने के रूप में दी गई है, जो कि धार्मिक नेताओं या फरीसियों (मत्ती 6: 7) द्वारा इस्तेमाल की गई विशेषताएँ थीं। यीशु ने अपने अनुयायियों को यह कहते हुए हिदायत दी कि “तुम उनके समान मत बनो”, लेकिन “इस तरीके से इसलिए तुम प्रार्थना किया करो” (पद 8, 9)। जबकि परमेश्वर की प्रार्थना हमारी आदर्श प्रार्थना है, हमें परमेश्वर की प्रार्थना को दोहराने के लिए ईश्वर के साथ अपने संवाद को सीमित नहीं करना चाहिए।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि प्रभु की प्रार्थना में व्यक्त किए गए विभिन्न विचार, और अक्सर वे शब्द जिनमें स्वयं विचार व्यक्त किए जाते हैं, पुराने नियम में या यहूदी पारंपरिक प्रार्थना में पाए जा सकते हैं जिन्हें हा-कदीश के रूप में जाना जाता है। यद्यपि परमेश्वर की प्रार्थना में व्यक्त विचार पहले से ही मसीह के समय में यहूदी प्रार्थनाओं में मौजूद थे, हम इस दौर की व्याख्या कर सकते हैं कि यहूदी धर्म में हर पुण्य, इसकी प्रार्थनाओं में व्यक्त वाक्यांशों सहित, मूल रूप से हमारे प्रभु यीशु मसीह के लिए आया था ।

प्रार्थना लंबी और दोहरावदार हो गई थी, और विचार और अभिव्यक्ति की अपनी ईमानदारी एक उद्देश्यपूर्ण साहित्यिक रूप से छिपी हुई थी। यह शब्दों में सुंदर हो सकता है लेकिन कभी-कभी दिल की ईमानदारी में कमी होती है (मत्ती 6: 7, 8)। प्रभु की प्रार्थना में, यीशु ने साहित्यिक अधिकता से दिया जो कि महत्वपूर्ण था और इसे पूर्ण अर्थ के साथ एक सरल और संक्षिप्त रूप में लौटा दिया ताकि इसे अधिकांश लोगों द्वारा समझा जा सके।

इस प्रकार, यहूदी धर्म की प्रार्थना से एक निश्चित सीमा तक आने के दौरान, प्रभु की प्रार्थना निश्चित रूप से अपने आप में एक प्रेरित और मूल प्रार्थना है। अनुरोधों और व्यवस्था की पसंद में इसकी विशिष्टता आत्मा के रोने को जीवित करती है। इसका सार्वभौमिक उपयोग इस तथ्य को दर्शाता है कि यह हर जगह परमेश्वर के बच्चों की बुनियादी जरूरतों की तुलना में किसी भी अन्य प्रार्थना की तुलना में अधिक पूरी तरह से व्यक्त करता है।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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