क्या संत पौलूस ने पादरियों पर ब्रह्मचर्य थोपा था?

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क्या संत पौलूस ने पादरियों पर ब्रह्मचर्य थोपा था?

विवाह करना है या नहीं?

पौलुस ने लिखा, “उन बातों के विषय में जो तुम ने लिखीं, यह अच्छा है, कि पुरूष स्त्री को न छुए। परन्तु व्यभिचार के डर से हर एक पुरूष की पत्नी, और हर एक स्त्री का पति हो। पति अपनी पत्नी का हक पूरा करे; और वैसे ही पत्नी भी अपने पति का। पत्नी को अपनी देह पर अधिकार नहीं पर उसके पति का अधिकार है; वैसे ही पति को भी अपनी देह पर अधिकार नहीं, परन्तु पत्नी को। तुम एक दूसरे से अलग न रहो; परन्तु केवल कुछ समय तक आपस की सम्मति से कि प्रार्थना के लिये अवकाश मिले, और फिर एक साथ रहो, ऐसा न हो, कि तुम्हारे असंयम के कारण शैतान तुम्हें परखे। परन्तु मैं जो यह कहता हूं वह अनुमति है न कि आज्ञा। मैं यह चाहता हूं, कि जैसा मैं हूं, वैसा ही सब मनुष्य हों; परन्तु हर एक को परमेश्वर की ओर से विशेष विशेष वरदान मिले हैं; किसी को किसी प्रकार का, और किसी को किसी और प्रकार का॥ परन्तु मैं अविवाहितों और विधवाओं के विषय में कहता हूं, कि उन के लिये ऐसा ही रहना अच्छा है, जैसा मैं हूं। परन्तु यदि वे संयम न कर सकें, तो विवाह करें; क्योंकि विवाह करना कामातुर रहने से भला है” (1 कुरिन्थियों 7:1-9)।

“वर्तमान संकट”

पौलुस का कथन “मनुष्य का स्त्री को न छूना भला है” (1 कुरिन्थियों 7:1) का उपयोग ब्रह्मचर्य को नैतिक रूप से बेहतर जीवन शैली के रूप में सही ठहराने के लिए नहीं किया जा सकता है (रोमियों 7:2–4; 1 तीमुथियुस 4:1–3 ) पौलुस ने यह स्पष्ट कर दिया कि अविवाहित जीवन के लिए उसकी सलाह मुख्यतः व्यावहारिक कारणों से है जैसे कि प्रारंभिक कलीसिया ने जो उत्पीड़न का अनुभव किया था: “सो मेरी समझ में यह अच्छा है, कि आजकल क्लेश के कारण मनुष्य जैसा है, वैसा ही रहे” (1 कुरिन्थियों 7:26)।

सताहट के दिनों में, कुछ मसीहियों को जेल में डाल दिया जाता था या मौत के घाट उतार दिया जाता था। परिवारों को नुकसान होगा क्योंकि कुछ सदस्यों को उनकी गवाही के लिए निर्वासन में ले जाया जाएगा। इन परिस्थितियों में, पौलूस ने सलाह दी कि अविवाहित रहना एक बेहतर योजना होगी। फिर भी, वह प्रभु की आज्ञाओं और कलीसिया को दी गई अपनी सलाह के बीच अंतर करने के लिए सावधान था (1 कुरिन्थियों 7: 8, 10, 12, 25)।

ब्रह्मचर्य एक बुलाहट है

पौलूस ने अविवाहित होने और ब्रह्मचारी जीवन में बुलाए जाने के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर बनाया। उसने कहा, यदि आप अविवाहित हैं और ब्रह्मचारी जीवन में नहीं बुलाए जाते हैं, तो आपको विवाह करने के विकल्प के बारे में सोचना चाहिए। अकेलापन कुछ कारकों पर निर्भर करता है, जैसे कि एक साथी को खोजने में असमर्थता, जीवनसाथी की मृत्यु, जीवन में कठिनाइयाँ, वित्त की कमी आदि। हालाँकि, ब्रह्मचर्य एक बुलाहट है। यह एक उपहार है जिसे परमेश्वर केवल कुछ चुनिंदा लोगों को ही देता है (मत्ती 11:10-12; 1 कुरिन्थियों 7:7)।

विवाह और ब्रह्मचर्य दोनों ही ईश्वर द्वारा स्वीकृत

पौलूस ने कहा, “यदि तेरे पत्नी है, तो उस से अलग होने का यत्न न कर: और यदि तेरे पत्नी नहीं, तो पत्नी की खोज न कर: परन्तु यदि तू ब्याह भी करे, तो पाप नहीं; और यदि कुंवारी ब्याही जाए तो कोई पाप नहीं; परन्तु ऐसों को शारीरिक दुख होगा, और मैं बचाना चाहता हूं” (1 कुरिन्थियों 7:27-28)।

इस प्रकार, प्रेरित ने विवाहित व्यक्तियों को उनके कर्तव्यों से मुक्त नहीं किया। उसने निर्देश दिया कि कठिनाइयों के समय में भी विवाहित व्यक्तियों पर पड़ने वाले कर्तव्यों की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। वे विवाह संबंध में जारी रखने के लिए बाध्य हैं। और उनकी देखभाल करने के लिए उन्हें परमेश्वर पर भरोसा रखना चाहिए।

जबकि कुछ अविवाहित रहना पसंद करते हैं, और विवाह के बिना एक संतोषजनक जीवन जीने की क्षमता रखते हैं, अन्य लोग इस धरती पर जीवन के लिए सामान्य योजना का पालन करना पसंद करते हैं, और विवाहित अवस्था में प्रवेश करते हैं। दोनों पाठ्यक्रमों को प्रभु द्वारा अनुमोदित किया जाता है जब उनकी सलाह के अनुरूप किया जाता है।

विवाह सम्मानजनक है

निःसंदेह, पौलुस ने व्यभिचार से सुरक्षा के रूप में विवाह की सिफारिश की (1 कुरिन्थियों 7:2)। उसने सिखाया कि विवाह सम्मानजनक है (इब्रानियों 13:4)। और उसने उन सकारात्मक लाभों से इनकार नहीं किया जो विवाह संतों को देता है (मत्ती 19:12)। प्रेरित के लिए यह सिखाना असंगत होगा कि किसी भी परिस्थिति में एक आदमी के लिए विवाह करना सही नहीं है, और फिर दूसरी कलिसिया को पत्री में, उद्धारकर्ता और उसकी कलिसिया के बीच मौजूद प्रेमपूर्ण बंधन के उदाहरण के रूप में विवाह दें ( इफिसियों 5:22-27)।

 

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