क्या लैव्यव्यवस्था 23 और रोमियों 14 एक दूसरे के विरोधाभासी हैं?

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इससे पहले कि हम रोमियों 14 और लैव्यव्यवस्था 23 के बारे में इस सवाल का जवाब दें, कृपया ध्यान दें कि बाइबल दो अलग-अलग व्यवस्था पेश करती है: मूसा की व्यवस्था और परमेश्वर की व्यवस्था (व्यवस्थाविवरण 4: 13,14; 2 राजा 21: 8; दानिय्येल 9:11)।

मूसा की व्यवस्था

“मूसा की व्यवस्था” कहा जाता है (लूका 2:22)

“व्यवस्था … विधियों की रीति पर थीं” कहा जाता है (इफिसियों 2:15)

एक पुस्तक में मूसा द्वारा लिखित (2 इतिहास 35:12)।

सन्दूक के पास में रखी गई (व्यवस्थाविवरण 31:26)

क्रूस पर समाप्त हुई (इफिसियों 2:15)

पाप के कारण दी गई (गलतियों 3:19)

हमारे विपरीत, हमारे खिलाफ (कुलुस्सियों 2:14-16)

किसी का न्याय नहीं (कुलुस्सियों 2:14-16)

शारीरिक (इब्रानियों 7:16)

कुछ भी सिद्ध नहीं (इब्रानियों 7:19)

परमेश्वर की व्यवस्था

“यहोवा की व्यवस्था” कहा जाता है (यशायाह 5:24)

“राज व्यवस्था” कहा जाता है (याकूब 2:8)

पत्थर पर परमेश्वर द्वारा लिखित (निर्गमन 31:18; 32:16)

सन्दूक के अंदर रखी गई (निर्गमन 40:20)

हमेशा के लिए रहेगी (लूका 16:17)

पाप की पहचान करती है (रोमियों 7:7; 3:20)

दुःखद नहीं (1 यूहन्ना 5:3)

सभी लोगों का न्याय (याकूब 2:10-12)

आत्मिक (रोमियों 7:14)

सिद्ध (भजन संहिता 19:7)

मूसा के रीति-विधि नियम

मूसा की रीति-विधि व्यवस्था पुराने नियम की अस्थायी, संस्कार संबंधी व्यवस्था थी। इसने याजकीय, बलिदान, रिवाज, भोजन और पेय बलिदान आदि को नियंत्रित किया, ये सभी क्रूस की परछाई थी। मूसा की व्यवस्था “उस वंश के आने तक रहे” और वह मसीह था (गलातियों 3:16, 19)। मूसा के व्यवस्था के संस्कारों और बलिदानों ने मसीह के बलिदान की ओर इशारा किया। जब उसकी मृत्यु हुई, तो यह व्यवस्था समाप्त हो गई। प्राचीन इस्राएल में सात वार्षिक पवित्र दिन या छुट्टियां थीं, जिन्हें सब्त के दिन भी कहा जाता था। ये “या प्रभु के सब्त के निकट” (लैव्यव्यवस्था 23:38), या सातवें दिन सब्त के अतिरिक्त थे।

ईश्वर के नियम

जब तक पाप का अस्तित्व है परमेश्वर की व्यवस्था कम से कम मौजूद है। बाइबल कहती है, “जहां व्यवस्था नहीं वहां उसका टालना भी नहीं” (रोमियों 4:15)। बाइबल के अनुसार,  “पाप तो व्यवस्था का विरोध है” (1 यूहन्ना 3:4)। दस आज्ञाएँ “सदा सर्वदा अटल रहेंगीं ” (भजन संहिता 111:8)। पौलूस ने यह स्पष्ट किया कि परमेश्वर का नैतिक व्यवस्था आज भी बाध्यकारी है: “तो हम क्या कहें? क्या व्यवस्था पाप है? कदापि नहीं! वरन बिना व्यवस्था के मैं पाप को नहीं पहिचानता: व्यवस्था यदि न कहती, कि लालच मत कर तो मैं लालच को न जानता” (रोमियों 7: 7)। उसने कहा, ”तो क्या हम व्यवस्था को विश्वास के द्वारा व्यर्थ ठहराते हैं? कदापि नहीं; वरन व्यवस्था को स्थिर करते हैं” (रोमियों 3:31)।

अब वापस रोमियों 14 में।  यहाँ प्रेरित पौलुस ने मूसा की व्यवस्था के वार्षिक पर्व के दिनों के पालन पर चर्चा की, जो रोम में विश्वासियों के बीच असंतोष और भ्रम का कारण था और गलातिया (गलातीयों 4:10, 11) के चर्चों में और कुलुस्सियों की कलिसिया (कुलुस्सियों 2:16-17) में।

पौलूस ने सिखाया कि मसीही इन वार्षिक पर्वों को मानने के लिए बाध्य नहीं हैं, जो कि क्रूस पर समाप्त हो गए लेकिन उन विश्वासियों को जिनके विश्वास ने उन्हें तुरंत सभी औपचारिक छुट्टियों के पीछे छोड़ दिया, उन्हें दूसरों को तुच्छ नहीं बनाना चाहिए, जिनका विश्वास कम मजबूत है। न ही, बदले में, बाद वाले उन लोगों की आलोचना कर सकते हैं जो उन्हें शिथिल लगते हैं। प्रत्येक विशासी व्यक्तिगत रूप से परमेश्वर के लिए जिम्मेदार है (रोमियों 14: 10-12)। और परमेश्वर ने अपने प्रत्येक सेवक से अपेक्षा की है कि वह “अपने स्वयं के मन में पूर्ण रूप से अनुय-विनय” करे और अब तक प्राप्त और समझे गए प्रकाश के अनुसार अपने विश्वासों का ईमानदारी से पालन करे।

विभिन्न विषयों पर अधिक जानकारी के लिए हमारे बाइबल उत्तर पृष्ठ देखें।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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