क्या यीशु के चेलों ने पुनरुत्थान के बाद सब्त माना?

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यह जानने के लिए कि पुनरुत्थान के बाद यीशु के शिष्यों ने सब्त माना या नहीं, आईए उत्तर जानने के लिए प्रेरितों के काम की पुस्तक की जाँच करें:

1- अन्ताकिया में, पौलूस “सब्त के दिन आराधनालय में गया” (प्रेरितों के काम 13:14)। यहूदी और अन्यजातियों ने वहां आराधना की जाने वाली यहूदी धर्म में धर्मान्तरित किया (पद 16 और 26)। सुसमाचार का प्रचार करने के बाद, “अगले सब्त के दिन हमें ये बातें फिर सुनाईं जाएं” (पद 42)। फिर, “अगले सब्त के दिन नगर के प्राय: सब लोग परमेश्वर का वचन सुनने को इकट्ठे हो गए” (पद 44)।

2- फिलिप्पी में, लुका ने लिखा, “सब्त के दिन हम नगर के फाटक के बाहर नदी के किनारे यह समझकर गए, कि वहां प्रार्थना करने का स्थान होगा; और बैठकर उन स्त्रियों से जो इकट्ठी हुई थीं, बातें करने लगे” (प्रेरितों 16:13)। वहाँ कोई आराधनालय नहीं था, लेकिन वे अभी भी सब्त के दिन आराधना करने के लिए इकट्ठा हुए थे।

3- थिस्सलुनीके में, पौलुस ने सब्त के दिन प्रचार किया और “वे अम्फिपुलिस और अपुल्लोनिया होकर थिस्सलुनीके में आए, जहां यहूदियों का एक आराधनालय था। और पौलुस अपनी रीति के अनुसार उन के पास गया, और तीन सब्त के दिन पवित्र शास्त्रों से उन के साथ विवाद किया। और उन का अर्थ खोल खोलकर समझाता था, कि मसीह को दुख उठाना, और मरे हुओं में से जी उठना, अवश्य था; और यही यीशु जिस की मैं तुम्हें कथा सुनाता हूं, मसीह है।” (प्रेरितों के काम 17: 1-3) ।

4- कुरिन्थुस में, पौलुस “इस के बाद पौलुस अथेने को छोड़कर कुरिन्थुस में आया। और वह हर एक सब्त के दिन आराधनालय में वाद-विवाद करके यहूदियों और यूनानियों को भी समझाता था” (प्रेरितों के काम 18: 1, 4)।

5- इफिसुस, पौलुस में, “और वह आराधनालय में जाकर तीन महीने तक निडर होकर बोलता रहा, और परमेश्वर के राज्य के विषय में विवाद करता और समझाता रहा” (प्रेरितों के काम 19: 8)। यह जाहिर तौर पर सब्त के दिनों में था, जैसा कि अंताकिया, कुरिन्थ और थिस्सलुनीके में हुआ था।

6- यहूदियों पर सब्त के दिन तोड़ने का आरोप पौलूस ने लगाया था। आखिरकार, पौलूस को यरूशलेम में मंदिर में गिरफ्तार किया गया (प्रेरितों के काम 21)। सैनहेड्रिन के सामने अपने परीक्षा में, यहां तक ​​कि फरीसियों ने स्वीकार किया, “हमें इस आदमी में कोई बुराई नहीं दिखती है” (प्रेरितों के काम 23: 9)। फेलिक्स से पहले, पौलूस ने गवाही दी, “परन्तु यह मैं तेरे साम्हने मान लेता हूं, कि जिस पन्थ को वे कुपन्थ कहते हैं, उसी की रीति पर मैं अपने बाप दादों के परमेश्वर की सेवा करता हूं: और जो बातें व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों में लिखी है, उन सब की प्रतीति करता हूं।” (प्रेरितों के काम 24:14)। “पौलुस ने कहा; मैं कैसर के न्याय आसन के साम्हने खड़ा हूं: मेरे मुकद्दमें का यहीं फैसला होना चाहिए: जैसा तू अच्छी तरह जानता है, यहूदियों का मैं ने कुछ अपराध नहीं किया” (प्रेरितों के काम 25:10)। अग्रिप्पा से पहले, “सो परमेश्वर की सहायता से मैं आज तक बना हूं और छोटे बड़े सभी के साम्हने गवाही देता हूं और उन बातों को छोड़ कुछ नहीं कहता, जो भविष्यद्वक्ताओं और मूसा ने भी कहा कि होने वाली हैं” (प्रेरितों के काम 26:22)। अंत में, पौलूस ने रोम में यहूदियों से बात की, “तब उन्होंने उसके लिये एक दिन ठहराया, और बहुत लोग उसके यहां इकट्ठे हुए, और वह परमेश्वर के राज्य की गवाही देता हुआ, और मूसा की व्यवस्था और भाविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों से यीशु के विषय में समझा समझाकर भोर से सांझ तक वर्णन करता रहा” (प्रेरितों के काम 28:23)। अपने सभी परीक्षणों के दौरान, यहूदियों ने कभी भी पौलूस पर सब्त को तोड़ने का आरोप नहीं लगाया क्योंकि उसने कभी ऐसा नहीं किया था!

7- प्रेरितों के नेतृत्व में एक यरूशलेम महा सभा (प्रेरितों के काम 15) का आयोजन “खतना” और “मूसा के कानून” के “इस सवाल…” पर चर्चा करने के लिए किया गया था (प्रेरितों के काम 15: 1, 2, 5)। खुद सब्त पर बहस या चर्चा भी नहीं हुई। कलिसिया ने फैसला किया कि अन्यजातियों को “प्रभु यीशु मसीह की कृपा से” बचाया गया था (पद 11) और इस प्रकार उन्हें खतना करने की आवश्यकता नहीं थी। कलिसिया के इतिहास की इस शुरुआती तारीख में, विश्वास करते हैं कि अन्यजातियों को अभी भी यहूदियों के साथ उनके आराधनालय “हर सब्त दिन” ​​(आयत 21) में आराधना करने दी जाती है। इस प्रकार, पद 21 यह साबित करती है कि “सब्त के दिन” को यरूशलेम महा सभा द्वारा रविवार को नहीं बदला गया था।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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