यूहन्ना मरियम को मार्था और लाजर की बहन के रूप में पहचानता है जिसने यीशु के पैरों का अभिषेक किया था, और घटना का उसका विवरण स्पष्ट रूप से मत्ती और मरकुस के समानांतर है, जो लुका के साथ उसका नाम नहीं लेते हैं। ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि वह अभी भी उस समय जी रही थी जब सिनॉप्टिक गॉस्पेल (संयुक्त सुसमाचार) लिखे गए थे। तीन समानार्थी लेखक, हालांकि यह जानते हुए कि कथा को सुसमाचार के दर्ज में शामिल किया जाना चाहिए, हो सकता है कि मसीही दयालुता में, उसका नाम दर्ज न करने का फैसला किया हो। लेकिन यूहन्ना जिसने स्त्री की मृत्यु के कई दशक बाद अपना सुसमाचार लिखा, उसने शायद खुद को प्रतिबंधित महसूस नहीं किया होगा।
लुका (अध्याय 10:39, 42) और यूहन्ना (अध्याय 11:1, 2, 19, 20, 28, 31, 32, 45; 12:3) दोनों बैतनिय्याह की एक मरियम को रिकॉर्ड और पहचानते हैं। मरियम, मरियम मगदलीनी (शायद “मगदलीन”, गलील झील के पश्चिमी तट पर एक शहर [मत्ती 15:39]) के रूप में जानी जाती है, उन महिलाओं में सूचीबद्ध है जो यीशु के साथ उसकी दूसरी गैलीली यात्रा पर गई थीं (लूका 8 :1-3), और यीशु की मृत्यु, गाड़े जाने और पुनरुत्थान के संबंध में सभी चार सुसमाचारों द्वारा दर्ज किया गया है (मत्ती 27:56, 61; 28:1; मरकुस 15:40, 47; 16:1, 9 ; लूका 24:10; यूहन्ना 19:25; 20:1, 11, 16, 18)। दूसरी गैलीली यात्रा से पहले किसी समय, यीशु ने उसमें से सात दुष्टात्माओं को निकाल दिया (लूका 8:2; मरकुस 16:9)।
यह संभव है कि बैतनिय्याह की मरियम ने अपनी शर्मनाक जीवन शैली के कारण घर छोड़ दिया और मगदला में एक घर में रहती थी। यीशु की गैलीली सेवकाई की दर्ज की गई अधिकांश घटनाएँ वहाँ हुईं जहाँ मगदला स्थित था, और यह हो सकता है कि यीशु की मगदला की प्रारंभिक यात्राओं के दौरान वह उससे मिले और उसे दुष्टात्माओं के कब्जे से छुड़ाया। दूसरी गैलीली यात्रा पर यीशु के साथ जाने के बाद, वह एक नए परिवर्तित व्यक्ति के रूप में बेथानी लौट सकती थी, और अपनी बहन मार्था और भाई लाजर के साथ फिर से जुड़ सकती थी।
यह संभावना यह साबित नहीं करती है कि बैतनिय्याह की मरियम और मगदला की मरियम को एक ही व्यक्ति के रूप में पहचाना जाना है, लेकिन यह दर्शाता है कि यह मामला कैसे हो सकता है। सुसमाचार में दर्ज पवित्रशास्त्र की जानकारी को इस स्पष्टीकरण के सामंजस्य में आसानी से स्वीकार किया जा सकता है।
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
