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राख से राख में, मिट्टी से मिट्टी में
यद्यपि चर्च परंपरा और सेवाओं में वाक्यांश “राख से राख में, मिट्टी से मिट्टी में” का उपयोग किया जाता है, यह बाइबल नहीं पाया जाता है। हालाँकि, शास्त्र समान अर्थ वाले अंश प्रस्तुत करते हैं जैसे:
-मनुष्य की सृष्टि के समय, “परमेश्वर ने मनुष्य को भूमि की मिट्टी से रचा, और उसके नथनों में जीवन का श्वास फूंक दिया, और मनुष्य जीवित प्राणी बन गया” (उत्पत्ति 2:7)।
-मनुष्य “भूमि की मिट्टी” से बना था, और “जब मिट्टी ज्यों की त्यों मिट्टी में मिल जाएगी, और आत्मा परमेश्वर के पास जिसने उसे दिया लौट जाएगी।” (सभोपदेशक 12:7)।
-“और अपने माथे के पसीने की रोटी खाया करेगा, और अन्त में मिट्टी में मिल जाएगा; क्योंकि तू उसी में से निकाला गया है, तू मिट्टी तो है और मिट्टी ही में फिर मिल जाएगा।” (उत्पत्ति 3:19)।
-इब्राहीम ने परमेश्वर की उपस्थिति में अपनी गहरी नम्रता व्यक्त की, “फिर इब्राहीम ने कहा, हे प्रभु, सुन मैं तो मिट्टी और राख हूं; तौभी मैं ने इतनी ढिठाई की कि तुझ से बातें करूं।” (उत्पत्ति 18:27)।
-बुद्धिमान सुलैमान ने कहा कि मरे हुए मिट्टी में मिल जाएंगे, “सब एक स्थान मे जाते हैं; सब मिट्टी से बने हैं, और सब मिट्टी में फिर मिल जाते हैं।” (सभोपदेशक 3:20)।
पाप के प्राकृतिक परिणाम
पवित्रशास्त्र मिट्टी और राख को पाप के दुखद परिणामों के रूप में प्रस्तुत करता है। आदम और हव्वा के पतन के बाद, प्रभु ने आदम को सूचित किया कि कब्र ही उसकी निश्चित मंजिल थी। इस प्रकार, मनुष्य समझ गया कि छुटकारे की योजना उसके वर्तमान जीवन के नुकसान को नहीं रोकेगी, लेकिन इसने एक नए जीवन का आश्वासन दिया (उत्पत्ति 3:15)। आदम के स्वभाव में सशर्त अमरता से नश्वरता में परिवर्तन के साथ इस दुखद भविष्यद्वाणी की पूर्ति शुरू हुई, “क्योंकि जिस दिन तुम उसे खाओगे उसी दिन अवश्य मर जाओगे” (उत्पत्ति 2:17)। जब तक दया में मनुष्य को अनुग्रह का दिन नहीं दिया जाता, मृत्यु तुरंत हो जाती।
इस प्रकार, ईश्वरीय न्याय के लिए मनुष्य के जीवन की आवश्यकता थी; ईश्वरीय दया ने मनुष्य को इसे फिर से प्राप्त करने का अवसर प्रदान किया। उसके पुत्र, मसीह (यूहन्ना 3:16) के बलिदान के माध्यम से उसके अनंत प्रेम और छुटकारे के लिए परमेश्वर की स्तुति करो, मनुष्य मृत्यु की भ्रष्टता से बच सकते हैं और अनन्त जीवन पा सकते हैं (यशायाह 51:11)।
शोक का प्रतीक
प्राचीन संस्कृतियों में, जो लोग अपने प्रियजनों का शोक मनाते थे या स्वयं को प्रभु के सामने नम्र करते थे, वे अक्सर राख पर बैठते थे या शोक और पश्चाताप के संकेत के रूप में इसे अपने सिर पर रखते थे (उत्पत्ति 37:34; 1 राजा 20:32; यशायाह 37: 2; दानिय्येल 9:3; योना 3:6; 2 शमूएल 13:19; यशायाह 58:5; दानिय्येल 9:3; आदि)।
हम एस्तेर की कहानी में दुख के प्रतीक के रूप में राख के व्यापक उपयोग के बारे में पढ़ते हैं। जब मोर्दकै ने यहूदियों को नाश करने के शाही आदेश के बारे में सुना, तो उसने अपने कपड़े फाड़े और “जब मोर्दकै ने जान लिया कि क्या क्या किया गया है तब मोर्दकै वस्त्र फाड़, टाट पहिन, राख डालकर, नगर के मध्य जा कर ऊंचे और दुखभरे शब्द से चिल्लाने लगा; 3 और एक एक प्रान्त में, जहां जहां राजा की आज्ञा और नियम पहुंचा, वहां वहां यहूदी बड़ा विलाप करने और उपवास करने और रोने पीटने लगे; वरन बहुतेरे टाट पहिने और राख डाले हुए पड़े रहे।” (एस्तेर 4:1,3)।
वाक्यांश “राख से राख में” कहाँ से उत्पन्न हुआ?
यह वाक्यांश “राख से राख में, मिट्टी से मिट्टी में,” “सामान्य प्रार्थना की पुस्तक” में पाया जाता है, जिसमें सुबह और शाम की प्रार्थना, भोज प्रार्थना, बपतिस्मा के लिए सेवा और पुष्टिकरण शामिल हैं जो इंग्लैंड के चर्च में उपयोग किए गए थे। यह वाक्यांश, “द ऑर्डर फॉर द बरिअल ऑफ द डेड” से आता है, जो कहता है:
“क्योंकि यह सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने अपनी महान दया से प्रसन्न होकर हमारे प्रिय भाई की आत्मा को अपने पास ले लिया है: इसलिए हम उसके शरीर को भूमि पर समर्पित करते हैं; भूमि से भूमि में, राख से राख में, मिट्टी से मिट्टी में; हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा अनन्त जीवन के पुनरुत्थान की निश्चित और निश्चित आशा में; जो हमारी घृणित देह को बदल डालेगा, कि वह उसकी महिमामय देह के समान हो जाए, और उस पराक्रम के अनुसार वह सब कुछ अपने वश में कर सके।”
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
