कुछ का दावा है कि मसीहीयों को मुकदमा करने की अनुमति नहीं है। वे मति 5:39 पर अपने विश्वास को कहते हैं कि “परन्तु मैं तुम से यह कहता हूं, कि बुरे का सामना न करना; परन्तु जो कोई तेरे दाहिने गाल पर थप्पड़ मारे, उस की ओर दूसरा भी फेर दे।” लेकिन इस पद में दूसरे गाल को फेरने का सीधा सा अर्थ है कि कोई व्यक्ति बिना जवाब दिए अपशब्द स्वीकार करेगा। यहाँ, यीशु “आंख के बदले आंख” के फरीसियों की गलत समझ को सही कर रहा था (मत्ती 5:38-42) जिसे न्यायालयों ने अंजाम दिया। मूसा से पहले, न्यायालयों के लिए सामान्य अभ्यास चक्रवृद्धि ब्याज के साथ चोटों को चुकाना था। इसलिए, मूसा ने निर्णय को एक उचित सजा तक सीमित कर दिया। आंख के लिए आंख व्यक्तिगत बदला लेने के बारे में बात नहीं कर रही थी।
पहला- मसीही बनाम मसीही मतभेद
पौलूस सिखाता है, “क्या तुम में से किसी को यह हियाव है, कि जब दूसरे के साथ झगड़ा हो, तो फैसले के लिये अधिमिर्यों के पास जाए; और पवित्र लागों के पास न जाए? क्या तुम नहीं जानते, कि पवित्र लोग जगत का न्याय करेंगे? सो जब तुम्हें जगत का न्याय करना हे, तो क्या तुम छोटे से छोटे झगड़ों का भी निर्णय करने के योग्य नहीं? क्या तुम नहीं जानते, कि हम स्वर्गदूतों का न्याय करेंगे? तो क्या सांसारिक बातों का निर्णय न करें? … ”(1 कुरिन्थियों 6:1-8)।
एक मसीही को दूसरे मसीही को धर्मनिरपेक्ष न्यायालय में मुकदमा नहीं करना है। क्योंकि यह कार्रवाई कलिसिया के लिए शर्म की बात है। और यह उनके सभी असहमतियों में अपने लोगों का मार्गदर्शन करने के लिए ईश्वर की शक्ति को भी प्रमाणित करता है। धर्मनिरपेक्ष अदालतों की मांग करने के बजाय, मतभेदों को कलिसिया में बुद्धिमान मसीहीयों द्वारा न्याय किया जाना चाहिए।
बाइबल की संकल्प पद्धति में कहा गया है, “यदि तेरा भाई तेरा अपराध करे, तो जा और अकेले में बातचीत करके उसे समझा; यदि वह तेरी सुने तो तू ने अपने भाई को पा लिया। और यदि वह न सुने, तो और एक दो जन को अपने साथ ले जा, कि हर एक बात दो या तीन गवाहों के मुंह से ठहराई जाए। यदि वह उन की भी न माने, तो कलीसिया से कह दे, परन्तु यदि वह कलीसिया की भी न माने, तो तू उसे अन्य जाति और महसूल लेने वाले के ऐसा जान” (मत्ती 18:15-17)।
लेकिन अगर एक मसीही कलिसिया के भीतर मतभेद को सुलझाने के लिए सहमत नहीं होता है, तो दूसरा मसीही उसे एक नागरिक न्यायालय में मुकदमा करने के लिए स्वतंत्र है। कुछ मसीही एक मसीही बनाम मसीही मतभेद में शामिल होने की बजाय दया दिखाते हैं। सार्वजनिक न्यायालयों में इस तरह के मतभेद मसीह के कारण को नुकसान पहुंचा सकते हैं (1 पतरस 3:18, फिलिप्पियों 2:5-11)।
दूसरा- मसीही बनाम गैर-मसीही मतभेद
अपने कानूनी मतभेदों को सुलझाने के लिए एक धर्मनिरपेक्ष न्यायालय में एक गैर-मसीही पर मुकदमा करने के लिए एक मसीही के खिलाफ बाइबिल में कोई प्रतिबंध नहीं है। धर्मनिरपेक्ष न्यायालयों के लिए परमेश्वर द्वारा कानून, व्यवस्था और शांति बनाए रखने के लिए बनाये गए हैं। पौलूस ने लिखा, “हर एक व्यक्ति प्रधान अधिकारियों के आधीन रहे; क्योंकि कोई अधिकार ऐसा नहीं, जो परमेश्वर की ओर से न हो; और जो अधिकार हैं, वे परमेश्वर के ठहराए हुए हैं। इस से जो कोई अधिकार का विरोध करता है, वह परमेश्वर की विधि का साम्हना करता है, और साम्हना करने वाले दण्ड पाएंगे… ”(रोमियों 13:1-7)।
कुछ मामलों में, मसीहियों को वास्तव में धर्मनिरपेक्ष न्यायालयों में अपील करने की आवश्यकता हो सकती है। प्रेरित पौलुस ने रोमी कानून का हवाला दिया और धर्मनिरपेक्ष न्यायालयों से अपने कानूनी अधिकार प्राप्त करने की अपील की (प्रेरितों के काम 16:37-38, 22:25-29, और 25:10-12)।
परमेश्वर का ज्ञान प्राप्त करना
मुकदमे बहुत झगड़ालू, कड़े और महंगे हो सकते हैं। और विश्वासियों के पास अपनी समस्याओं को समझदारी से पहचानने के लिए आवश्यक साधन हैं। इसलिए, कुछ मामलों में आवश्यक होने पर, न्यायालय में जाना अंतिम उपाय होना चाहिए।
कुछ छोटे उदाहरणों में, मसीही मसीह के शब्दों को लागू कर सकते हैं जो कहते हैं: “और यदि कोई तुझ पर नालिश करके तेरा कुरता लेना चाहे, तो उसे दोहर भी ले लेने दे।” (मत्ती 5:40)। और बाइबल सिखाती है कि “गलत करने से बेहतर सहना है” (1 पतरस 2:18-25)।
इसलिए, मसीही को पहले परमेश्वर से ज्ञान प्राप्त करना चाहिए और उनकी स्थिति, उद्देश्यों, दूसरे व्यक्ति की परिस्थितियों के बारे में प्रार्थना करना और फिर वही करना चाहिए जो सही है।
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
