क्या पौलुस सिखाता है कि मसीहियों को पाप रहित होना चाहिए (रोमियों 6:2)?

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मसीहीयों को पाप रहित होना चाहिए?

हाँ, हमें लगातार बिना पाप के प्रयास करने की आवश्यकता है, जैसा कि मसीह था, लेकिन वह नहीं जो पौलुस कह रहा था। पौलुस ने सवाल का जवाब देते हुए कहा, “कदापि नहीं, हम जब पाप के लिये मर गए तो फिर आगे को उस में क्योंकर जीवन बिताएं?” (रोमियों 6: 2)। इस पद्यांश में, पौलुस कह रहा है कि पाप में एक बार उसके मरने के बाद उसमें रहना असंगत है। शरीर की कमजोरी के कारण, एक सामयिक पाप करना एक बात है। यह पाप में दैनिक बने रहना काफी अन्य है। पाप में जीने का मतलब है कि पाप वह घटक है जिसमें हम रहते हैं, नैतिक रचना जिससे हमारा शरीर बना है। ऐसा जीवन निर्विवाद रूप से विश्वास के साथ अनुपयुक्त है।

मसीह में विश्वास जो पापी के धर्मिकरण के लिए अनुमति देता है, का अर्थ है ईश्वर की इच्छा करने के लिए एक अनारक्षित तत्परता और सभी के प्रति घृणा जो कि उद्धारक को इतनी बड़ी पीड़ा देती है। पौलुस ने लिखा, “इसलिये हम इस परिणाम पर पहुंचते हैं, कि मनुष्य व्यवस्था के कामों के बिना विश्वास के द्वारा धर्मी ठहरता है। तो क्या हम व्यवस्था को विश्वास के द्वारा व्यर्थ ठहराते हैं? कदापि नहीं; वरन व्यवस्था को स्थिर करते हैं” (रोमियों 3:28, 31)।

यीशु और व्यवस्था

यीशु इस धरती पर व्यवस्था की महिमा करने के लिए आया था (यशायाह 42:21; मत्ती 5:17) और परमेश्‍वर की समर्थ शक्ति के माध्यम से विश्वास करने वाले पूर्ण आज्ञापालन के अपने जीवन को दिखाने के लिए, उसकी व्यवस्था का पालन करता है। विश्वास द्वारा धार्मिकता की योजना बलिदान में मांग और प्रदान करने में उसकी व्यवस्था के लिए परमेश्वर के संबंध को दर्शाती है। यदि विश्वास द्वारा धार्मिकता व्यवस्था को रद्द कर देता है, तो पापी को उसके पापों से मुक्त करने के लिए मसीह के बलिदान की आवश्यकता नहीं थी, और इस तरह उसे परमेश्वर के साथ स्वीकृति के लिए लाएं।

वास्तविक विश्वास का अर्थ है, उसकी व्यवस्था का पालन जीवन में ईश्वर की इच्छा को पूरा करने की इच्छा। (रोमियों 3:28)। वास्तविक विश्वास, उद्धारक के लिए प्रेम बनाना, केवल आज्ञाकारिता को जन्म दे सकता है। यह तथ्य कि मसीह ने दुख उठाया क्योंकि हमने परमेश्वर की व्यवस्था को तोड़ा, आज्ञाकारिता का सबसे बड़ा मकसद है। हम आसानी से एक ऐसे कार्य को नहीं दोहराते हैं जो हमारे प्रियजनों को चोट पहुंचाएगा। इसी तरह, हम केवल उन पापों से घृणा कर सकते हैं जिनके कारण हमारे उद्धारक को ऐसी पीड़ा हुई। उद्धार की योजना की एक बहुत बड़ी महिमा यह है कि जहां योजना विश्वास के माध्यम से पापी के धर्मिकरण को संभव बनाती है, वहीं यह उसे ईश्वर की इच्छाओं को मानने की इच्छा भी देती है।

व्यवस्था का उद्देश्य

विश्वास से धार्मिकता की योजना व्यवस्था को उसके उचित स्थान पर रखती है। व्यवस्था का उद्देश्य पाप की सजा (रोमियों 3:20) और ईश्वर के उच्च स्तर को प्रकट करना है। व्यवस्था पापी को नहीं बचाती है। व्यवस्था के साथ सामना करने वाला पापी न केवल अपने पाप को देखता है; वह अपनी कमी को भी देखता है। इस प्रकार, व्यवस्था उसे मसीह की चंगाई के लिए निर्देशित करती है (गलातियों 3:24)। फिर विश्वास और प्रेम परमेश्वर की व्यवस्था के लिए एक नई आज्ञाकारिता को सामने लाते हैं, वह आज्ञाकारिता जो विश्वास और प्रेम (रोमियों 13: 8, 10) से प्रेरित होती है (रोमियो 1: 5; 16:26)।

अच्छाई और बुराई के बीच अंतिम लड़ाई परमेश्वर की व्यवस्था का पालन करने के मुद्दे पर होगी। समय के अंत में, मुख्य बात मसिहियत को यह सिखाएगी कि अब ईश्वर की व्यवस्था (प्रकाशितवाक्य 12:17) के प्रत्येक उपदेश के लिए पूर्ण आज्ञाकारिता की पेशकश करना आवश्यक नहीं है। लेकिन परमेश्‍वर अपने सच्चे बच्चों को उन लोगों के रूप में मान्यता देगा जो “परमेश्वर की आज्ञाओं मानते और यीशु के विश्वास को बनाए रखते हैं” (प्रकाशितवाक्य 14:12)।

पुराना जीवन बीत गया

विश्वास जो धार्मिकता का दावा करता है, लेकिन साथ ही साथ पाप के पुराने तरीकों में दृढ़ता कायम करता है, बाइबल के अनुसार वास्तविक विश्वास नहीं है। किसी व्यक्ति के लिए मृत्यु से जीवन पार धार्मिकता, परिवर्तित और पूरा होने का प्रमाण यह है कि उसे अब परमेश्वर की व्यवस्था (1 यूहन्ना 2: 1-6; रोमियो 13: 8) का पालन करने में बहुत खुशी मिलती है। परिवर्तन में, मन को परमेश्वर और उसकी व्यवस्था के अनुरूप लाया जाता है। जब पापी में यह महान परिवर्तन हुआ है, वह मृत्यु से पार होकर जीवन तक चला है।

यह सच है कि विशासी कभी-कभी कुछ पाप में गिर सकता है (1 यूहन्ना 2: 1), लेकिन इस बात का प्रमाण कि एक आदमी वास्तव में परिवर्तित हो चुका है, वह अब उस पाप को करना जारी नहीं रखता (1 यूहन्ना 3: 9), या, जैसा कि पौलुस इसका वर्णन करता है, वह अब दुष्टता में नहीं रहता है।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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