पौलूस ने तीमुथियुस का खतना किया, जो गलातीयों में से एक था, आधा यहूदी और आधा अन्य-जाति, यहूदी पूर्वाग्रह की रियायत के रूप में अपनी सेवकाई की शुरुआत में “फिर वह दिरबे और लुस्त्रा में भी गया, और देखो, वहां तीमुथियुस नाम एक चेला था, जो किसी विश्वासी यहूदिनी का पुत्र था, परन्तु उसका पिता यूनानी था। वह लुस्त्रा और इकुनियुम के भाइयों में सुनाम था। पौलुस ने चाहा, कि यह मेरे साथ चले; और जो यहूदी लोग उन जगहों में थे उन के कारण उसे लेकर उसका खतना किया; क्योंकि वे सब जानते था, कि उसका पिता यूनानी था” (प्रेरितों के काम 16: 1-3)।
क्या पौलुस तीमुथियुस के मामले में अपनी शिक्षाओं से असंगत था?
कुछ का दावा है कि यह कार्रवाई पौलूस के लेखन के साथ असंगत है जिसमें कहा गया है: “जो खतना किया हुआ बुलाया गया हो, वह खतनारिहत न बने: जो खतनारिहत बुलाया गया हो, वह खतना न कराए। न खतना कुछ है, और न खतनारिहत परन्तु परमेश्वर की आज्ञाओं को मानना ही सब कुछ है। देखो, मैं पौलुस तुम से कहता हूं, कि यदि खतना कराओगे, तो मसीह से तुम्हें कुछ लाभ न होगा। फिर भी मैं हर एक खतना कराने वाले को जताए देता हूं, कि उसे सारी व्यवस्था माननी पड़ेगी। तुम जो व्यवस्था के द्वारा धर्मी ठहरना चाहते हो, मसीह से अलग और अनुग्रह से गिर गए हो। क्योंकि आत्मा के कारण, हम विश्वास से, आशा की हुई धामिर्कता की बाट जोहते हैं। और मसीह यीशु में न खतना, न खतनारिहत कुछ काम का है, परन्तु केवल, जो प्रेम के द्वारा प्रभाव करता है” (1 कुरीं 7:18,19; गलातीयों 5:2-6)।
पौलूस ने निम्नलिखित पद्यांश में तीमुथियुस का खतना करने के उसके सिद्धांतों के पीछे के सिद्धांतों को समझाया, “व्यवस्थाहीनों के लिये मैं (जो परमेश्वर की व्यवस्था से हीन नहीं, परन्तु मसीह की व्यवस्था के आधीन हूं) व्यवस्थाहीन सा बना, कि व्यवस्थाहीनों को खींच लाऊं। और मैं सब कुछ सुसमाचार के लिये करता हूं, कि औरों के साथ उसका भागी हो जाऊं” (1 कुरिं 9: 21,23)। समझौता एक सही निर्णय था जो अन्यजातियों की भूमि के यहूदियों के बीच सुसमाचार के प्रचार को सुचारू बनाने के लिए किया गया था।
तीतुस का मामला
हालांकि, तीतुस के मामले में, एक पूर्ण-रक्तधारी अन्य-जाति, यह तीमुथियुस के साथ एक पूरी तरह से अलग कहानी थी। यदि पौलुस तीतुस का खतना करने के लिए सहमत हो गया होता, तो उसने अपने सुसमाचार का खंडन किया होता और स्वीकार किया होता कि ये बाहरी कार्य उद्धार के लिए आवश्यक थे। पौलूस ने तीतुस की घटना का उल्लेख केवल एक उदाहरण दिखाने के लिए किया है जहां प्रेरितों ने खुद को अन्यजातियों को खतना करने की मांग नहीं की थी। क्योंकि, वे गलातीयों 2:4,5 के “झूठे भाई” की मांगों से सहमत नहीं थे, जो सुसमाचार को सत्य से दूर करके गलातियों को गुमराह कर रहे हैं।
पौलूस की कार्रवाइयों में पूर्वाग्रह को दूर करने और सच्चाई को स्वीकार करने की इच्छा दिखाई गई, जब उन्हें यह पेशकश की गई थी। और विनम्रता और खुलेपन की इस भावना ने प्रभु को शुरुआती कलिसिया के माध्यम से एक महान और शक्तिशाली तरीके से काम करने की अनुमति दी। और आज, प्रभु कलिसिया में प्यार और स्वीकृति की समान भावना के लिए पूछता है। कलिसिया को आत्मिक विकास के नए स्तरों तक पहुंचने के लिए, यदि धर्मग्रंथों का उल्लंघन किए बिना, पक्षपात की दीवारों को तोड़ने के लिए तैयार होना चाहिए।
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
