क्या परमेश्वर लोगों को चुनता है, चुनाव करता है, या पूर्वनिर्धारित करता है?

क्या परमेश्वर लोगों को चुनता है, चुनाव करता है, या पूर्वनिर्धारित करता है?

नए नियम में और अधिकतर लेखन पौलुस में, हम चुने हुए/चुनाव किए हुए (मत्ती 22:14; यूहन्ना 15:19; 2 थिस्सलुनीकियों 2:13), चुनना/चुनाव (कुलुस्सियों 3:12; 1 थिस्सलुनीकियों 1 :4; रोमियों 8:33), और पूर्वनिर्धारित (रोमियों 8:28-30; इफिसियों 1:4,5,11,12) शब्दों के संदर्भ पाते हैं।

कुछ लोगों ने इन शब्दों की गलत व्याख्या की है जिसका अर्थ यह है कि परमेश्वर कुछ लोगों को जीवन और कुछ को मृत्यु के लिए पूर्वनिर्धारित करता है। पूर्वनिर्धारण के सिद्धांत का अर्थ है कि सभी घटनाओं को ईश्वर ने चाहा है और वह कुछ लोगों के लिए शाश्वत दंड और दूसरों के लिए मुक्ति चाहता है।

पूर्वनिर्धारण के सिद्धांत का समर्थन करने के लिए अक्सर उपयोग किए जाने वाले मुख्य पदों में से एक रोमियों 8:28-30 में पाया जाता है, 28 और हम जानते हैं, कि जो लोग परमेश्वर से प्रेम रखते हैं, उन के लिये सब बातें मिलकर भलाई ही को उत्पन्न करती है; अर्थात उन्हीं के लिये जो उस की इच्छा के अनुसार बुलाए हुए हैं।
29 क्योंकि जिन्हें उस ने पहिले से जान लिया है उन्हें पहिले से ठहराया भी है कि उसके पुत्र के स्वरूप में हों ताकि वह बहुत भाइयों में पहिलौठा ठहरे।
30 फिर जिन्हें उस ने पहिले से ठहराया, उन्हें बुलाया भी, और जिन्हें बुलाया, उन्हें धर्मी भी ठहराया है, और जिन्हें धर्मी ठहराया, उन्हें महिमा भी दी है॥”

शब्द “पूर्वज्ञान (यूनानी परोगिनऑसको) का अर्थ है “पहले से जानना” (प्रेरितों के काम 26:5; रोमियों 11:2; 1 पतरस 1:20; 2 पतरस 3:17)। ईश्वर पहले से जानता है क्योंकि वह सर्वज्ञानी है, अर्थात वह सब कुछ जानता है। लोग क्या निर्णय लेंगे, इसका पूर्व ज्ञान होना, इसे पूर्वनिर्धारित करने से बहुत अलग है। परमेश्वर हर उस व्यक्ति को पूर्वनिर्धारित करता है जिसका जन्म कभी हुआ है, अनन्त जीवन पाने के लिए। परमेश्वर लोगों को बचाने या खोने का चुनाव करने की स्वतंत्रता देता है। वह सर्वज्ञानी होने के नाते जानता है कि लोग क्या चुनेंगे। परन्तु वह उनके निर्णयों में हस्तक्षेप नहीं करता और न ही उनके जीवन को पूर्वनिर्धारित करता है।

शास्त्र क्या सिखाते हैं?

बाइबल का कोई भी लेखक यह नहीं सिखाता है कि इस मामले में अपनी पसंद की स्वतंत्रता के बावजूद, प्रभु कुछ लोगों को बचाने के लिए और कुछ अन्य लोगों को खो जाने के लिए पूर्वनिर्धारित करता है। इसके विपरीत, पवित्रशास्त्र स्पष्ट रूप से शिक्षा देता है:

क्योंकि परमेश्वर “यह चाहता है, कि सब मनुष्यों का उद्धार हो; और वे सत्य को भली भांति पहिचान लें।” (1 तीमुथियुस 2:4)।

“हे पृथ्वी के दूर दूर के देश के रहने वालो, तुम मेरी ओर फिरो और उद्धार पाओ! क्योंकि मैं ही ईश्वर हूं और दूसरा कोई नहीं है।” (यशायाह 45:22)।

परमेश्वर “नहीं चाहता, कि कोई नाश हो, परन्तु यह कि सब के सब मन फिराव करें” (2 पतरस 3:9)।

“सो तू ने उन से यह कह, परमेश्वर यहोवा की यह वाणी है, मेरे जीवन की सौगन्ध, मैं दुष्ट के मरने से कुछ भी प्रसन्न नहीं होता, परन्तु इस से कि दुष्ट अपने मार्ग से फिर कर जीवित रहे; हे इस्राएल के घराने, तुम अपने अपने बुरे मार्ग से फिर जाओ; तुम क्यों मरो?” (यहेजकेल 33:11)।

“और आत्मा, और दुल्हिन दोनों कहती हैं, आ; और सुनने वाला भी कहे, कि आ; और जो प्यासा हो, वह आए और जो कोई चाहे वह जीवन का जल सेंतमेंत ले॥” (प्रकाशितवाक्य 22:17)।

“क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, कि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए” (यूहन्ना 3:16)।

स्वयं मसीह ने कहा, “हे सब परिश्रम करने वालों और बोझ से दबे लोगों, मेरे पास आओ, और मैं तुम्हें विश्राम दूंगा” (मत्ती 11:28)।

चुनाव की मानव स्वतंत्रता

यह सिद्धांत कि परमेश्वर मनुष्यों को पूर्वनिर्धारित करता है, बाइबल की एक बुनियादी शिक्षा को अस्वीकार करता है—कि लोगों को चुनाव करने की स्वतंत्रता है और यह कि परमेश्वर उनके द्वारा किए गए विकल्पों के लिए उन्हें जवाबदेह ठहराते हैं। पुराने नियम में, परमेश्वर ने इस्राएल से सही चुनाव करने की अपील की और फिर उनके द्वारा चुने गए विकल्पों के लिए उन्हें जवाबदेह ठहराया। “मैं आज आकाश और पृथ्वी दोनों को तुम्हारे साम्हने इस बात की साक्षी बनाता हूं, कि मैं ने जीवन और मरण, आशीष और शाप को तुम्हारे आगे रखा है; इसलिये तू जीवन ही को अपना ले, कि तू और तेरा वंश दोनों जीवित रहें;” (व्यवस्थाविवरण 30:19)।

और नए नियम में, हम चुनाव के प्रति जवाबदेही के समान सिद्धांत को देखते हैं, मसीह ने कहा: “और मै तुम से कहता हूं, कि जो जो निकम्मी बातें मनुष्य कहेंगे, न्याय के दिन हर एक बात का लेखा देंगे।” (मत्ती 12:36)। परमेश्वर के पास हमारे कार्यों का जवाब होगा। “क्योंकि अवश्य है, कि हम सब का हाल मसीह के न्याय आसन के साम्हने खुल जाए, कि हर एक व्यक्ति अपने अपने भले बुरे कामों का बदला जो उस ने देह के द्वारा किए हों पाए॥” (2 कुरिन्थियों 5:10)। साथ ही, पौलुस कहता है, “क्योंकि हम सब के सब मसीह के न्याय आसन के साम्हने खड़े होंगे” (रोमियों 14:10)।

जबकि मुक्ति सभी को स्वतंत्र रूप से दी जाती है, दुख की बात है कि सभी लोग सुसमाचार के निमंत्रण को स्वीकार नहीं करते हैं। यीशु कहते हैं: “बुलाए हुए बहुत हैं, परन्तु चुने हुए थोड़े हैं” (मत्ती 22:14; 20:16)। लोगों को उनकी इच्छा के विरुद्ध उद्धार के लिए बाध्य नहीं किया जाएगा। क्योंकि परमेश्वर लोगों और उनके निर्णयों का सम्मान करता है।

रोमियों 8:29 का क्या अर्थ है?

इस पद का उद्देश्य व्यावहारिक है। पौलुस बस परमेश्वर के परेशान बच्चों को आराम देने की कोशिश करता है और उन्हें पुष्टि करता है कि उनका उद्धार प्रभु के पास सुरक्षित है और यह उनकी योजना के अनुसार पूरा होने की प्रक्रिया में है। यीशु ने स्वयं प्रतिज्ञा की थी, “जो कुछ पिता मुझे देता है वह सब मेरे पास आएगा, उसे मैं कभी न निकालूंगा।” (यूहन्ना 6:37)।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम