क्या परमेश्वर की दृष्टि में सभी पाप समान हैं? याकूब 2: 10-11 कहता है: “क्योंकि जो कोई सारी व्यवस्था का पालन करता है परन्तु एक ही बात में चूक जाए तो वह सब बातों में दोषी ठहरा। इसलिये कि जिस ने यह कहा, कि तू व्यभिचार न करना उसी ने यह भी कहा, कि तू हत्या न करना इसलिये यदि तू ने व्यभिचार तो नहीं किया, पर हत्या की तौभी तू व्यवस्था का उलंघन करने वाला ठहरा।” इन आयतों से, हम देखते हैं कि कोई भी पाप किसी व्यक्ति को दोषी ठहराने के लिए पर्याप्त है। यूहन्ना ने कहा, “जो कोई पाप करता है, वह व्यवस्था का विरोध करता है; ओर पाप तो व्यवस्था का विरोध है” (1 यूहन्ना 3: 4)।
धनी युवक सरदार (लुका 18: 18-27) की कहानी में भी यही सिद्धांत पाया जाता है। धनी युवक सरदार ने यीशु को बताया कि उसने अपनी युवावस्था के समय से ही सारी आज्ञाओं का पालन किया था। यीशु ने उसे जवाब दिया, “तुझ में अब भी एक बात की घटी है, अपना सब कुछ बेच कर कंगालों को बांट दे; और तुझे स्वर्ग में धन मिलेगा, और आकर मेरे पीछे हो ले।” यीशु के अनुसार, उस युवक के पास केवल “एक चीज़” की कमी थी, फिर भी उसे स्वर्ग में प्रवेश करने से रोकना पर्याप्त था। तो, इस संदर्भ में, सभी पाप समान हैं।
हालांकि, इस तथ्य से कि कोई भी पाप किसी व्यक्ति को दोषी ठहरा सकता है इसका मतलब यह नहीं है कि सभी पापों को एक ही माना जाता है। इसका एक अच्छा उदाहरण पिलातुस के साथ यीशु की बातचीत में दिखाया गया है। यूहन्ना 19:11में, यीशु ने पिलातुस से कहा, “कि यदि तुझे ऊपर से न दिया जाता, तो तेरा मुझ पर कुछ अधिकार न होता; इसलिये जिस ने मुझे तेरे हाथ पकड़वाया है, उसका पाप अधिक है।” यीशु को पिलातुस के पास भेजने के लिए जिम्मेदार व्यक्ति ने पिलातुस द्वारा किए गए पाप से बड़ा पाप किया था।
कैफा को सच्चे ईश्वर का उपासक माना गया और उसे शास्त्रों का बहुत ज्ञान था। इसलिए उसका दोष बड़ा था। यीशु ने बार-बार ईश्वरता का सबूत दिया था, लेकिन यहूदी नेताओं ने ज्योति की हर किरण के खिलाफ अपने दिल को कठोर कर दिया था। और यह तथ्य कि कैफा का “अधिक बड़ा पाप” था, इसका मतलब यह नहीं था कि पिलातुस दोष के बिना था।
यहाँ एक उद्धरण दिया गया है: मान लीजिए कि कोई व्यक्ति ₹10,000 की नाव खरीदने के लिए बैंक से पैसे उधार लेता है और बैंक को ₹9,000 वापस करता है, और फिर भुगतान करना बंद कर देता है। बैंक निश्चित रूप से नाव पर अधिकार करेगा, भले ही उस व्यक्ति ने अधिकांश पैसे का भुगतान किया हो। क्योंकि कोई भी न चुकाया हुआ पैसा उसे नाव खो देने के लिए पर्याप्त है। इसके अलावा, अगर कोई व्यक्ति एक नाव पर ₹10,000 का उधार लेता है और उसे वापस भुगतान नहीं करता है। बैंक नाव पर अधिकार करेगा। इन दो मामलों में, क्या एक व्यक्ति के पास दूसरे की तुलना में अधिक ऋण है? हां, निश्चित रूप से, जो 10,000 रुपये का बकाया है। लेकिन दोनों ऋण, हालांकि असमान हैं, दोनों उधारकर्ताओं को अपनी नौकाओं को खोने के लिए पर्याप्त हैं? इसका जवाब है हाँ।
फैसले के संदर्भ में पाप अलग-अलग होते हैं, फिर भी किसी भी पाप के कारण किसी व्यक्ति को अपना उद्धार खो देने के लिए पर्याप्त है।
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
