क्या नया नियम सातवें दिन सब्त का समर्थन करता है?

नया नियम सातवें दिन सब्त के पालन का समर्थन करता है जैसा कि निम्नलिखित बिंदुओं में देखा गया है:

1-यीशु ने जीवन भर सातवें दिन को माना (लूका 4:16; यूहन्ना 15:10)।

2-नया नियम घोषित करता है कि सातवाँ दिन प्रभु का दिन है (प्रकाशितवाक्य 1:10; मरकुस 2:28)। यह मनुष्य के लिए बनाया गया था (मार्क 2:27)

3-यीशु सब्त का प्रभु था (मरकुस 2:28)। उसने परमेश्वर से प्रेम करने का ढोंग करने के लिए पाखंडियों के रूप में फरीसियों की कड़ी निंदा की, जबकि साथ ही उन्होंने अपनी परंपरा के अनुसार दस आज्ञाओं में से एक को रद्द कर दिया (मत्ती 15:9)।

4-परमेश्वर के पुत्र ने मनुष्य की भलाई के लिए बनाई गई एक दयालु संस्था के रूप में सब्त को प्रमाणित किया (मरकुस 2:23-28)।

5-यीशु ने स्पष्ट रूप से घोषणा की कि वह व्यवस्था को नष्ट करने नहीं आया है। “यह न समझो, कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों को लोप करने आया हूं” (मत्ती 5:17)। सब्त को समाप्त करने के बजाय, उसने सिखाया कि इसे कैसे मनाया जाना चाहिए (मत्ती 12:1-13)।

6-उसने अपने शिष्यों को सिखाया कि उन्हें सब्त के दिन कुछ भी नहीं करना चाहिए, लेकिन “भलाई करना ” (मत्ती 12:12)।

7-उसने अपने प्रेरितों को निर्देश दिया कि उसके पुनरुत्थान के चालीस वर्ष बाद सब्त मनाया जाएगा। (मत्ती 24:20)।

8-जो धर्मनिष्ठ स्त्रियाँ यीशु के साथ रही थीं, उन्होंने उनकी मृत्यु के बाद सातवें दिन सावधानी से पालन किया (लूका 23:56)।

9-मसीह के पुनरुत्थान के तीस साल बाद, पवित्र आत्मा ‘इसे स्पष्ट रूप से “सब्त का दिन” कहता है (प्रेरितों के काम 13:14।)

10-सब्त का दिन मसीह के पुनरुत्थान से समाप्त नहीं हुआ. अन्यजातियों के प्रेरित  पौलुस ने इसे 45 ईस्वी सन् में “सब्त का दिन” कहा (प्रेरितों के काम 13:27)।

11-लूका, 62 ईस्वी सन् तक लिखता है, इसे “सब्त का दिन” कहता है (प्रेरितों के काम 13:44)।

12-गैर-यहूदी मसीही इसे सब्त कहते हैं (प्रेरितों के काम 13:42)।

13-महान यरूशलेम सभा में, 49 ईस्वी सन् में, प्रेरितों और हजारों शिष्यों की उपस्थिति में, याकूब इसे “सब्त का दिन” कहता है (प्रेरितों के काम 15:21)।

14-उस दिन प्रार्थना सभा आयोजित करने की प्रथा थी (प्रेरितों के काम 16:13)।

15-उस दिन प्रचार करना और सार्वजनिक बैठकें आयोजित करना पौलुस की प्रथा थी (प्रेरितों के काम 17:2,3)।

16-केवल प्रेरितों के काम की पुस्तक उस दिन पौलुस की चौरासी सभाओं का अभिलेख देती है (प्रेरितों के काम 13:14, 44; 16:13; 17:2; 18:4,11)।

17-सब्त के दिन को लेकर मसिहियों और यहूदियों के बीच कभी कोई बहस नहीं हुई। यह इस बात का प्रमाण है कि विश्वासियों ने अभी भी वही दिन मनाया जो यहूदियों ने रखा था।

18-पौलुस पर लगाए गए अपने सभी आरोपों में, यहूदियों ने उस पर सब्त के दिन की अवहेलना करने का कभी आरोप नहीं लगाया। और यह इसलिए है क्योंकि उसने परमेश्वर की आज्ञा का पालन किया (निर्गमन 20:8-11)।

19-पौलुस ने घोषणा की कि उसने व्यवस्था का पालन किया था: “न तो यहूदियों की व्यवस्था के विरुद्ध, न मन्दिर के विरुद्ध, और न कैसर के विरुद्ध, मैंने कुछ भी अपराध किया है” (प्रेरितों के काम 25:8)।

20-नए नियम में सब्त का उल्लेख उनतालीस बार किया गया है, और हमेशा सम्मान के साथ, वही शीर्षक है जो पुराने नियम में था, जो “सब्त का दिन” है।

21-विश्रामदिन जिन्हें समाप्त कर दिया गया था, वे वार्षिक, औपचारिक सब्त हैं जो “आनेवाली बातों की छाया” थे (कुलुस्सियों 2:14-17; इफिसियों 2:15) और सातवें दिन सब्त के लिए नहीं। प्राचीन इस्राएल में सात वार्षिक पवित्र दिन या पर्व थे, जिन्हें सब्त भी कहा जाता था (लैव्यव्यवस्था 23)। ये अतिरिक्त थे, या “परमेश्वर के सब्त के अतिरिक्त” (लैव्यव्यवस्था 23:38), या सातवें दिन सब्त। उनका मुख्य महत्व क्रूस को पूर्वाभास देना या उसकी ओर संकेत करना था और ये क्रूस पर समाप्त हो गए। परमेश्वर का सातवाँ दिन सब्त आदम के पाप से पहले बनाया गया था, और इसलिए पाप से छुटकारे के बारे में कुछ भी नहीं बता सकता था। यही कारण है कि कुलुस्सियों 2 उन सब्तों को अलग करता है और विशेष रूप से उनका उल्लेख करता है जो “छाया” थे।

22-नए नियम में कहीं भी सातवें दिन सब्त के समाप्त होने, समाप्त होने, या परिवर्तित होने का उल्लेख नहीं है। रविवार को रखना एक मानव निर्मित परंपरा मात्र है।

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम