क्या नए नियम में खतना अन्यजाति विश्वासियों के लिए लागू था?

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क्या नए नियम में खतना अन्यजाति विश्वासियों के लिए लागू था?

आरंभिक कलीसिया में, प्रश्न नए नियम में खतना था जो अन्यजातियों के विश्वासियों पर लागू होता था जो बहुत सारे विवादों में लाए गए थे। कुछ लोगों का कहना था कि अन्यजाति जो “इस्राएल के राष्ट्रमंडल” (इफिसियों 2:12) में शामिल होना चाहते हैं, उन्हें यीशु मसीह की स्वीकृति के अतिरिक्त खतना के अधीन होना चाहिए। येरूशलेम महासभा ने इस प्रश्न को सुलझाने के लिए बुलाया (प्रेरितों के काम 15)। और महासभा ने यहूदी औपचारिक नियम का पालन करने वाले अन्यजातियों की आवश्यकता के विरुद्ध शासन किया।

हालांकि, सभी महासभा के निर्णयों को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं लग रहे थे। एक मजबूत पार्टी विकसित हुई जो इस बात पर जोर देती रही कि अन्यजातियों को मसीही धर्म के साथ यहूदी धर्म को भी स्वीकार करना चाहिए। इस पार्टी के उत्साही लोगों के एक समूह ने चर्चों को परेशान कर दिया, एक ऐसी स्थिति जिसने पौलुस के चर्चों को प्रेरित किया, जिसमें उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा कि यहूदी धर्म की औपचारिक प्रणाली अब अप्रचलित थी। खतना औपचारिक नियम का हिस्सा था, जिसे आमतौर पर मूसा की व्यवस्था के रूप में जाना जाता है।

हालाँकि, यहूदी धर्म के अंत में आने का मतलब उन सभी कानूनों को रद्द करना नहीं था जो परमेश्वर ने मूल रूप से दिए थे। औपचारिक कानून जो मसीह की ओर इशारा करता था, स्वाभाविक रूप से समाप्त हो गया जब मसीह ने उन्हें पूरा किया। यहूदी नागरिक कानून पहले ही काफी हद तक राष्ट्र की संप्रभुता के पारित होने के साथ समाप्त हो गया था। लेकिन दस आज्ञाओं का परमेश्वर का नैतिक व्यवस्था (निर्गमन 20:3-17), जो कि परमेश्वर के चरित्र का एक प्रतिलेख है, स्वयं परमेश्वर के समान ही अनंत है और इसे कभी भी निरस्त नहीं किया जा सकता है। यीशु ने स्वयं कहा था कि इसे बदला नहीं जा सकता (मत्ती 5:17,18)।

यहूदी कानूनी व्यवस्था के अंत से संबंधित अपनी सभी शिक्षा में, पौलुस ने यह स्पष्ट कर दिया कि नैतिक कानून (दस आज्ञाएँ – निर्गमन 20) को निरस्त नहीं किया गया था। उसने कहा, “तो क्या हम व्यवस्था को विश्वास के द्वारा व्यर्थ ठहराते हैं? कदापि नहीं; वरन व्यवस्था को स्थिर करते हैं” (रोमियों 3:31)। खतने के अंत के बारे में बोलते हुए, उसने विशेष रूप से निष्कर्ष निकाला, “न खतना कुछ है, और न खतनारिहत परन्तु परमेश्वर की आज्ञाओं को मानना ही सब कुछ है” (1 कुरिन्थियों 7:19)।

कृपया ध्यान दें कि बाइबल में दो अलग-अलग व्यवस्था प्रस्तुत की गई हैं:

मूसा की व्यवस्था

“मूसा की व्यवस्था” कहा जाता है (लूका 2:22)

“व्यवस्था … विधियों की रीति पर थीं” कहा जाता है (इफिसियों 2:15)

एक पुस्तक में मूसा द्वारा लिखित (2 इतिहास 35:12)।

सन्दूक के पास में रखी गई (व्यवस्थाविवरण 31:26)

क्रूस पर समाप्त हुई (इफिसियों 2:15)

पाप के कारण दी गई (गलतियों 3:19)

हमारे विपरीत, हमारे खिलाफ (कुलुस्सियों 2:14-16)

किसी का न्याय नहीं (कुलुस्सियों 2:14-16)

शारीरिक (इब्रानियों 7:16)

कुछ भी सिद्ध नहीं (इब्रानियों 7:19)

परमेश्वर की व्यवस्था

“यहोवा की व्यवस्था” कहा जाता है (यशायाह 5:24)

“राज व्यवस्था” कहा जाता है (याकूब 2:8)

पत्थर पर परमेश्वर द्वारा लिखित (निर्गमन 31:18; 32:16)

सन्दूक के अंदर रखी गई (निर्गमन 40:20)

हमेशा के लिए रहेगी (लूका 16:17)

पाप की पहचान करती है (रोमियों 7:7; 3:20)

दुःखद नहीं (1 यूहन्ना 5:3)

सभी लोगों का न्याय (याकूब 2:10-12)

आत्मिक (रोमियों 7:14)

सिद्ध (भजन संहिता 19:7)

विभिन्न विषयों पर अधिक जानकारी के लिए हमारे बाइबल उत्तर पृष्ठ को देखें।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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