क्या गलातियों 4: 9-10 हमें बताती है कि हम सब्त को न माने?

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गलतियों 4: 9-11

“पर अब जो तुम ने परमेश्वर को पहचान लिया वरन परमेश्वर ने तुम को पहचाना, तो उन निर्बल और निकम्मी आदि-शिक्षा की बातों की ओर क्यों फिरते हो, जिन के तुम दोबारा दास होना चाहते हो? तुम दिनों और महीनों और नियत समयों और वर्षों को मानते हो। मैं तुम्हारे विषय में डरता हूं, कहीं ऐसा न हो, कि जो परिश्रम मैं ने तुम्हारे लिये किया है व्यर्थ ठहरे।”

यहूदियों द्वारा माने गए सब्त के दो प्रकार थे

दस आज्ञाओं का साप्ताहिक सातवाँ दिन था जो पाप से पहले अस्तित्व में था (उत्पत्ति 2: 2,3)। और फिर वार्षिक विश्राम के दिन थे जो पाप के बाद आने वाले औपचारिक त्योहार थे (लैव्यव्यवस्था 23)।

दस आज्ञाओं का सब्त परमेश्वर की वाणी द्वारा सुनाया गया था (व्यवस्थाविवरण 10:4), जबकि अन्य रीति-विधि सब्त के दिन मूसा ने बोले थे। दस आज्ञाएं सब्त को पट्टियों में परमेश्वर की उंगली से लिखा गया था (निर्गमन 31:18; 32:16) जबकि अन्य त्योहार, जिसे सब्त भी कहा जाता है, मूसा द्वारा लिखे गए थे (2 इतिहास 35:12)। परमेश्वर की व्यवस्था सन्दूक के अंदर रखी गई थी (निर्गमन 40:20), जबकि मूसा की व्यवस्था सन्दूक के बाहर रखी गई थी (व्यवस्थाविवरण 31:16)। परमेश्वर की व्यवस्था हमेशा के लिए स्थिर रहेगी (लुका 16:17) जबकि मूसा की व्यवस्था क्रूस पर समाप्त हुई (इफिसियों 2:15)।

यीशु ने किस व्यवस्था को खत्म किया?

जब यीशु आया, तो उसने रीति-विधि की मूसा की व्यवस्था और वार्षिक विश्राम पर्वों को पूरा किया और क्रूस पर जड़ दिया (इफिसियों 2:15; कुलुस्सियों 2: 14-17)। लेकिन उसने दस आज्ञाओं को नहीं मिटाया (मत्ती 5: 17,18)। अधिक जानकारी के लिए, निम्न लिंक देखें: https://bibleask.org/doesnt-colossians-214-17-do-away-with-the-seventh-day-sabbath/

क्या हम अब दस आज्ञाओं को तोड़ने के लिए स्वतंत्र हैं? बाइबल जवाब देती है, “और न अपने अंगो को अधर्म के हथियार होने के लिये पाप को सौंपो, पर अपने आप को मरे हुओं में से जी उठा हुआ जानकर परमेश्वर को सौंपो, और अपने अंगो को धर्म के हथियार होने के लिये परमेश्वर को सौंपो। और तुम पर पाप की प्रभुता न होगी, क्योंकि तुम व्यवस्था के आधीन नहीं वरन अनुग्रह के आधीन हो” (रोमियों 6:13-14)। जब हम मसीह को स्वीकार करते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि हमारे पास झूठ बोलने, मारने और व्यभिचार करने का लाइसेंस है “तो क्या हम व्यवस्था को विश्वास के द्वारा व्यर्थ ठहराते हैं? कदापि नहीं; वरन व्यवस्था को स्थिर करते हैं” (रोमियों 3:31)।

तो, गलातियों 4 क्या कह रहा है?

यहूदी मसीही धर्म में परिवर्तित लोग अन्यजाति गलातियों और रोमियों को बता रहे थे कि उन्हें अब मूसा की रीति-विधि की व्यवस्था के सभी यहूदी सब्त के पर्वों को मानना होगा। पौलूस ने जवाब दिया, ये रीति-विधि विश्राम के त्योहार छाया थीं जो यीशु की ओर इशारा करती थीं और क्रूस पर समाप्त हो गई। यीशु ही वह सार है जिसके बारे में सभी को बताया गया है। इसलिए, असली चीज़ होने पर छाया की उपासना करने का कोई मतलब नहीं है।

कुछ लोगों ने इसे एक सामान्यीकृत कथन बनाने की कोशिश की है जिसमें कहा गया था कि परमेश्वर उस आज्ञा को समाप्त कर रहे हैं जो “याद” रखना शब्द से शुरू होती है- “तू विश्रामदिन को पवित्र मानने के लिये स्मरण रखना। छ: दिन तो तू परिश्रम करके अपना सब काम काज करना; परन्तु सातवां दिन तेरे परमेश्वर यहोवा के लिये विश्रामदिन है। उस में न तो तू किसी भांति का काम काज करना, और न तेरा बेटा, न तेरी बेटी, न तेरा दास, न तेरी दासी, न तेरे पशु, न कोई परदेशी जो तेरे फाटकों के भीतर हो। क्योंकि छ: दिन में यहोवा ने आकाश, और पृथ्वी, और समुद्र, और जो कुछ उन में है, सब को बनाया, और सातवें दिन विश्राम किया; इस कारण यहोवा ने विश्रामदिन को आशीष दी और उसको पवित्र ठहराया” (निर्गमन 20: 8-11)।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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