क्या एक मसीही के लिए उदासीन (अतीत की याद) होना ठीक है?

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पुरानी यादें /उदासीन

कुछ लोग आश्चर्य करते हैं: क्या एक मसीही के लिए उदासीन होना या पुरानी यादों का आना ठीक है? पुरानी यादों को किसी पिछली अवधि या अपरिवर्तनीय स्थिति में लौटने या जाने के लिए एक तीव्र या अत्यधिक भावुक तड़प के रूप में परिभाषित किया गया है। बुद्धिमान सुलैमान इस प्रश्न का उत्तर देता है: “यह न कहना, बीते दिन इन से क्यों उत्तम थे? क्योंकि यह तू बुद्धिमानी से नहीं पूछता” (सभोपदेशक 7:10)।

अनुशासनहीन दिमाग वाला व्यक्ति अक्सर महसूस करता है कि वर्तमान अतीत की तुलना में अधिक प्रयास का है, और फलस्वरूप चिड़चिड़ा हो जाता है और शिकायत करता है। बुजुर्गों का यह स्वभाव पुराने दिनों की समस्याओं को भूलकर, और अपनी स्वयं की गलतियों के लिए संभव है, यह भी अधिक आम है।

संतुष्ट नहीं होना

जंगल में इस्राएल के बच्चे लगातार कुड़कुड़ा रहे थे और अपने वर्तमान जीवन से संतुष्ट नहीं थे। वे पुरानी यादों में थे और मिस्र में अपने पुराने जीवन में वापस जाने के लिए तरस गए। वे अपने दुख, कष्ट और गुलामी को भूल जाते हैं। उन्होंने मूसा से जंगल में उनके “जीवन” के बारे में शिकायत करते हुए कहा, “और इस्राएली उन से कहने लगे, कि जब हम मिस्र देश में मांस की हांडियों के पास बैठकर मनमाना भोजन खाते थे, तब यदि हम यहोवा के हाथ से मार डाले भी जाते तो उत्तम वही था; पर तुम हम को इस जंगल में इसलिये निकाल ले आए हो कि इस सारे समाज को भूखों मार डालो” (निर्गमन 16: 3)।

इस्राएलियों के अविश्वास और परमेश्वर के प्रेम में अविश्वास ने उन्हें 2 सप्ताह में अपने गंतव्य तक पहुंचने के बजाय 40 वर्ष तक जंगल में भटकने के लिए प्रेरित किया (गिनती 32:13)। उनका पाप अविश्वास और असंतोष का था। उनके पास दासता से महान मुक्ति के लिए प्रभु में आनन्दित होने का हर कारण था जो उसने उन्हें दिया था और भोजन, पानी और सुरक्षा की आपूर्ति करके उनकी दैनिक निगरानी के लिए, इसके बजाय, उन्होंने शिकायत करना चुना।

वर्तमान पर ध्यान दें

जब स्वस्थ तरीके से अनुभव किया जाता है तो पुरानी यादों का आना बुरा नहीं होता है। लेकिन दुर्भाग्य से, यह अक्सर लोगों को अतीत में जीने के लिए प्रेरित करता है और उन्हें वर्तमान से निपटने के लिए तैयार नहीं करता है। लोगों को भविष्य की चिंता नहीं करनी चाहिए और न ही अतीत पर ध्यान देना चाहिए। उन्हें वर्तमान पर ध्यान देना चाहिए। यीशु ने कहा, “सो कल के लिये चिन्ता न करो, क्योंकि कल का दिन अपनी चिन्ता आप कर लेगा; आज के लिये आज ही का दुख बहुत है” (मत्ती 6:34)।

मसीही विश्‍वासी सबसे अधिक संकटपूर्ण परिस्थितियों के दौरान चिंता से मुक्त हो सकते हैं, पूरी तरह से आश्वस्त है कि परमेश्वर जो सब कुछ अच्छी तरह से करता है (मरकुस 7:37) अपने विश्वासयोग्य लोगों के लिए सभी चीजों को “भलाई के लिए मिलकर काम करेगा” (रोमियों 8:28)। और यदि प्रभु दुख और कठिनाई को अपने बच्चों पर आने देता है, तो यह उन्हें नष्ट करने के लिए नहीं बल्कि उन्हें शुद्ध करने के लिए है (रोमियों 8:17)।

अतीत को भूल जाएं

पौलुस ने विश्वासियों को यह कहते हुए चिताया, “13 हे भाइयों, मेरी भावना यह नहीं कि मैं पकड़ चुका हूं: परन्तु केवल यह एक काम करता हूं, कि जो बातें पीछे रह गई हैं उन को भूल कर, आगे की बातों की ओर बढ़ता हुआ। 14 निशाने की ओर दौड़ा चला जाता हूं, ताकि वह इनाम पाऊं, जिस के लिये परमेश्वर ने मुझे मसीह यीशु में ऊपर बुलाया है” (फिलिप्पियों 3:13-14)।

प्रेरित का एक उद्देश्य प्रभु कि बुलाहट के उद्देश्य को पूरा करना था। उसका कोई विभाजित उद्देश्य नहीं था। उन्होंने यहां धन और सम्मान दोनों की तलाश नहीं की और उद्धार और इसके बाद एक ताज के लिए। उनके अकेलेपन के कारण उनकी सेवकाई में उनकी गहरी आत्मिकता और सफलता आई। क्योंकि वह जानता था कि पिछली जीतें, चाहे कितनी भी शानदार क्यों न हों, वर्तमान या भविष्य की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। ऐसी भक्ति ने खेदजनक पुरानी यादों के लिए समय नहीं छोड़ा।

प्रतिफल के लिए लक्ष्य

एक दौड़ में धावक के लिए, विचार के योग्य एकमात्र वस्तु आज इस तरह से जीना है जैसे कि इनाम जीतना। इसी तरह, मसीही धावक को अपनी आँखें अनन्त जीवन के लक्ष्य और परे की दुनिया की विरासत पर लगाना चाहिए। इस लक्ष्य की एक स्पष्ट दृष्टि उसे वर्तमान में उसकी भक्ति और परमेश्वर की सेवा में विश्वासयोग्य होने के लिए प्रेरित करेगी (इब्रानियों 12:1, 2)।

विश्वासी को उदासीन नहीं होना चाहिए; उसे रुकना नहीं चाहिए; लक्ष्य तक पहुंचने तक उसे लगातार आगे बढ़ना चाहिए। अच्छी खबर यह है कि जबकि सांसारिक दौड़ में केवल एक विजेता (1 कुरिन्थियों 9:24) हो सकता है, मसीही जाति में, प्रत्येक विश्वासी के पास विजय प्राप्त करने और अंतिम पुरस्कार प्राप्त करने का मौका होता है।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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