कैथोलिक कलिसिया धार्मिक स्वतंत्रता पर कहाँ खड़ी है?

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धार्मिक स्वतंत्रता के बारे में, बाइबल बताती है, “जहाँ प्रभु की आत्मा है, वहाँ स्वतंत्रता है” (2 कुरिन्थियों 3:20)। हमारे संस्थापक पिता मनुष्य की धार्मिक स्वतंत्रता में विश्वास करते थे:

थॉमस जेफरसन: “सर्वशक्तिमान ईश्वर ने मन को मुक्त बनाया; बोझ के अस्थायी दंड से या नागरिक अक्षमताओं द्वारा इसे प्रभावित करने के सभी प्रयास केवल पाखंड और क्षुद्रता की आदतों को छोड़ने के लिए होते हैं, और हमारे धर्म के पवित्र लेखक की योजना से एक प्रस्थान हैं, जो शरीर और मन दोनों के परमेश्वर हैं, अभी तक या तो इस पर ज़बरदस्ती से प्रचार नहीं करना चाहते थे, जैसा कि उनकी सर्वशक्तिमान शक्ति में था।” द वर्जीनिया ऐक्ट फॉर ईस्टैब्लिशिंग रलीजीयस फ्रीडम, 1785।

जॉर्ज वॉशिंगटन: “प्रत्येक व्यक्ति, अपने आप को एक अच्छे नागरिक के रूप में आचरण करता है, और अपने धार्मिक विचारों के लिए अकेले परमेश्वर के प्रति जवाबदेह होता है, उसे अपनी अंतरात्मा की आज्ञा के अनुसार ईश्वर की उपासना करने में संरक्षित होना चाहिए।” लेटर, यूनाइटेड बैपटिस्ट चैम्बर ऑफ वर्जीनिया, मई 1789।

अब्राहम लिंकन: “हमारी निर्भरता स्वतंत्रता के प्यार में है जो परमेश्वर ने हमारे अंदर रोपित की है। हमारी रक्षा उस भावना में है जो सभी स्थानों में, सभी मनुष्यों की विरासत के रूप में स्वतंत्रता का पुरस्कार देती है। इस भावना को नष्ट करें और आपने अपने ही दरवाजे पर निरंकुशता के बीज बो दिए हैं। अपने आप को बंधन की जंजीरों से परिचित करें, और आप उन्हें पहनने के लिए अपने खुद के अंग तैयार करते हैं। दूसरों के अधिकारों पर रौंदने के आदी, आपने अपनी स्वतंत्रता की प्रतिभा खो दी है और आप के बीच उठने वाले पहले चालाक तानाशाह के लिए सटीक विषय बन गए हैं।” स्पीच ऐट एडवर्ड्सविले, IL, 1858।

लेकिन कैथोलिक कलिसिया का धार्मिक स्वतंत्रता पर विपरीत रुख है। आइए पढ़ते हैं कि इसके अपने प्रकाशनों से:

पोप पायस IX: “विवेक की स्वतंत्रता की रक्षा में बेतुका और गलत सिद्धांत या तोड़फोड़, एक अन्य राज्य में खूंखार होने के लिए, अन्य सभी की, एक कीटभेदी त्रुटि है।” एनसाईक्लिकल लैटेर ऑफ 15 अगस्त, 1854।

बिशप रयान: “हम बनाए रखते हैं कि रोम का कलिसिया असहनशील है, अर्थात वह अपनी शक्ति का उपयोग करने के लिए विधर्मियों को जड़ से उखाड़ फेंकता है; लेकिन उसकी असहनशीलता उसकी अयोग्यता का परिणाम है। उसे अकेले असहनशील होने का अधिकार है क्योंकि उसके अकेले के पास सच्चाई है। कलिसिया विधर्मियों को सहन करता है जहां वह ऐसा करने के लिए बाध्य है, लेकिन वह उन्हें एक घृणास्पद घृणा करता है, और उनकी सारी शक्ति का इस्तेमाल करता है। अगर इस देश में कभी रोमन कैथोलिक को एक पर्याप्त बहुमत बनना चाहिए – जो निश्चित रूप से समय-समय पर निश्चित रूप से होगा-तो संयुक्त राज्य अमेरिका में धार्मिक स्वतंत्रता समाप्त हो जाएगी। हमारे दुश्मनों को पता है कि रोमन कलिसिया ने मध्य युग में विधर्मियों के साथ कैसा व्यवहार किया था और आज जहां भी सत्ता है, वह उनके साथ कैसा व्यवहार करती है। हम इन ऐतिहासिक तथ्यों को नकारने के बारे में अधिक नहीं सोचते हैं क्योंकि हम पवित्र ईश्वर और कलिसिया के राजकुमारों को दोषी मानते हैं जो उन्होंने सोचा है कि वह करना अच्छा है।” (लेटर आर्कबिशप ऑफ फिलाडेल्फिया), “द शेफर्ड ऑफ़ द वैली” में, कैथोलिक पेपर ऑफ सेंट लुइस, मॉन्ट्रियल के चर्च गार्डियन में 28 अक्टूबर, 1885 को उद्धृत किया गया।

थॉमस एक्विनास (कैथोलिक धर्मशास्त्री): ने सिखाया कि विधर्मियों को “धर्मनिरपेक्ष न्यायाधिकरण को निर्वासित करने के लिए” दिया जाना चाहिए। अन्यथा, वे दूसरों के विश्वास को भ्रष्ट कर देते। “अनन्त उद्धार लौकिक अच्छाई पर पूर्वता लेता है, और…….. बहुतों की भलाई में से किसी एक की भलाई को प्राथमिकता दी जाती है। एक्विनास, सुम्मा थेओलिका, खंड 9, 154-155।

कार्डिनल मैनिंग: “[रोमन कैथोलिक] कलिसिया को अपने ईश्वरीय कमीशन के आधार पर, हर एक को अपने सिद्धांत को स्वीकार करने की आवश्यकता है। जो कोई भी लगातार मना करता है, या जो चुनाव में जोर देता है, उसमें से जो खुद को खुश कर रहा है, उसके खिलाफ है। लेकिन कलिसिया ऐसे विरोधी को बर्दाश्त करने के लिए थी, उसे दूसरे को बर्दाश्त करना चाहिए। यदि वह एक संप्रदाय को सहन करती है, तो उसे दूसरे संप्रदाय को सहन करना चाहिए, और इस तरह खुद को त्याग देना चाहिए। ” एस्सेज ऑन रीलिजन एण्ड लिटरचर, 403।

पीटर डी रोजा (कैथोलिक इतिहासकार) “पोप [अंधकार युग के दौरान] ने इसके बारे में कोई ढांचा नहीं बनाया: किसी भी राजकुमार ने जो हेटिक्स को जिज्ञासा के आरोप के रूप में नहीं जलाया था, वह खुद बहिष्कृत हो जाएगा और विधर्म के लिए उसी अधिकरण के सामने जाना होगा। अपराधमुक्त होने से दूर, नागरिक अपराध को अपने अपराधों में आरोपित करके जिज्ञासु अभी भी अपराधबोधक थे।” विकार ऑफ़ क्राइस्ट: द डार्क साइड ऑफ़ द पेपसी, पृष्ठ 177 (1988)।

“[पोप] जॉन पॉल का जवाब है कि सच्ची स्वतंत्रता को नैतिक सच्चाई, सच्चाई के साथ एकजुट होना चाहिए, जैसा कि एक प्राकृतिक कानून में परिलक्षित होता है जो सभी के लिए स्पष्ट है और बाइबल और कलिसिया परंपरा द्वारा परिभाषित है। अन्यथा, वे कहते हैं, प्रत्येक व्यक्ति का विवेक सर्वोच्च हो जाता है-वह अचूक शब्द का भी उपयोग करता है। और असमानताओं के टकराव में, नैतिक भ्रम शासन करता है। केवल पूर्ण नैतिकता, पोप का तर्क है, सभी नागरिकों की लोकतांत्रिक समानता के लिए आधार प्रदान करता है, सामान्य अधिकारों और कर्तव्यों के साथ और ‘विशेषाधिकारों या अपवादों के बिना।’ संक्षेप में, केवल जब लोग अच्छे और बुरे के समान मानकों को पकड़ते हैं तो वे स्वतंत्र और बराबर हो सकते हैं।” टाइम, 4 अक्टूबर, 1993। [दूसरे शब्दों में, जब लोग सही और गलत के रोमन कैथोलिक मानकों का पालन करते हैं, “क्या वे स्वतंत्र और समान हो सकते हैं।” इस प्रकार, पोप जॉन पॉल II पोप असहनशीलता की पुष्टि करता है।

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परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम