L’évangile de Barnabas (vers 1500 après JC) est différent de l’épître de Barnabas (vers 70-90 environ).
L’épître de Barnabas
Il s’agit d’une épître grecque écrite entre 70 et 90 après JC. Alexandrie en Egypte est probablement le lieu d’origine. La personne qui l’a écrit n’est peut-être pas le même Barnabas du Nouveau Testament. Les dirigeants de l’Église n’ont jamais considéré l’épître canonique parce qu’elle contenait des erreurs théologiques et doctrinales. Par conséquent, il a été exclu des «livres acceptés».
L’Évangile de Barnabas
L’Évangile de Barnabas prétend être écrit par les Barnabas bibliques comme l’un des douze apôtres. Cependant, il a été écrit tard (1400 ans après Barnabas). Pour cette raison, il est considéré comme pseudépigraphal sans soutien apostolique. Aucun des pères d’église ou des historiens ne l’a cité avant le 16ème siècle. Par comparaison, des témoins oculaires ou une personne qui a interviewé les témoins oculaires de Jésus (1 Jean 1: 1-5; Luc 1: 1-4) ont écrit très tôt les livres du Nouveau Testament (avant 100 après J.-C.).
L’évangile de Barnabé soutient les enseignements islamiques du christianisme et nie le Nouveau Testament de la manière suivante:
- L’évangile de Barnabé est anti-trinitaire car il présente Jésus comme un simple prophète et non pas comme le fils de Dieu. Il prétend que Jésus a échappé à la crucifixion en étant ressuscité vivant au ciel. Il affirme également que Judas Iscariote, son traître, a été crucifié à sa place. Ces croyances décrivent les enseignements islamiques qui disent que Jésus n’est pas mort sur la croix mais a été emmené vivant par les anges à Dieu (Coran Sourate 4 Verset 157-158). Selon l’évangile de Barnabé, Jésus a prévu et rejeté sa propre déification (Barnabé 53: 6; 42: 2). Et il affirme également que Jésus a nié être le Messie biblique (Matthieu 26: 63-64), déclarant plutôt que le Messie serait un Ishmaelite -Arab- (ch. 43:10; ch. 208: 1–2).
- L’Évangile de Barnabé déclare que Jésus est né lorsque Pilate était gouverneur, tandis que l’histoire confirme que Pilate est devenu gouverneur en 26 ou 27 après JC.
- L’évangile de Barnabé prétend que Jésus a prédit l’avènement de Muhammad (ch. 97), soutenant ainsi la sourate coranique 61: 6 (Ahmad est un nom arabe de la même racine triconsonantale que Muhammad). De plus, l’évangile de Barnabé mentionne fréquemment le nom de «Muhammad» (ch. 97: 9-10). Et il identifie Jésus comme un prophète qui n’a été envoyé que dans la «maison d’Israël». De plus, l’Évangile inclut la Shahadah islamique (ch. 39).
- L’évangile de Barnabé a des tons anti-pauliniens. Il appelle l’apôtre Paul le «trompé» – Introduction à l’Évangile de Barnabé.
Les historiens sont d’accord pour dire que les musulmans ont écrit l’évangile de Barnabé au 15ème-16ème siècle après JC pour discréditer les vérités bibliques sur Jésus.
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