Le mouvement de la « Théologie du Maintenant » est-il biblique ?

Dans les cercles chrétiens modernes, un mouvement souvent appelé « Théologie du Maintenant » (Now Theology) ou « Eschatologie Réalisée » gagne du terrain. Cette vision théologique met l’accent sur l’idée que beaucoup, voire la totalité, des promesses de Dieu, en particulier celles liées au royaume de Dieu, s’accomplissent dans le présent. Les partisans de la Théologie du Maintenant affirment que les croyants doivent s’attendre à expérimenter toutes les bénédictions de Dieu — autorité spirituelle, guérison, prospérité, victoire sur le péché et domination — dès maintenant, dans cette vie.

La Théologie du Maintenant est souvent promue dans les cercles charismatiques et ceux de l’évangile de la prospérité, où l’on enseigne aux croyants à « déclarer et réclamer » leur héritage immédiatement. Selon la Théologie du Maintenant, il n’y a peu ou pas de distinction entre ce qui se passe maintenant et ce que Dieu a réservé pour l’avenir. Bien que cela puisse paraître encourageant et valorisant, cette vision soulève de sérieuses questions théologiques.

La Théologie du Maintenant est-elle biblique ? Les Écritures enseignent-elles que toutes les promesses de Dieu sont censées s’accomplir dans le temps présent ? Ou la Bible pointe-t-elle vers un accomplissement futur de nombre des plans de Dieu ? Cet article explore les données bibliques concernant la Théologie du Maintenant, ses racines, ses affirmations, et cherche à savoir si elle s’aligne avec les enseignements de la Bible, en particulier lorsqu’elle est considérée dans le contexte global de la chronologie rédemptrice de Dieu.

Qu’est-ce que la Théologie du Maintenant ?

La Théologie du Maintenant n’est pas toujours formellement définie, mais elle inclut typiquement la croyance que le royaume de Dieu est pleinement présent et opérationnel maintenant, que la guérison et la prospérité sont garanties dans cette vie pour les croyants, et que le chrétien possède une autorité de domination sur la terre au temps présent. Ces enseignements peuvent être retracés jusqu’à une théologie plus large connue sous le nom d’Eschatologie Réalisée, un terme développé au 20e siècle par des théologiens qui pensaient que les auteurs du Nouveau Testament considéraient le royaume comme quelque chose de déjà accompli.

Les points principaux de la Théologie du Maintenant incluent :

• Toutes ou la plupart des prophéties bibliques, y compris la venue du royaume, ont déjà été accomplies.
• Les croyants ont un accès total à toutes les bénédictions spirituelles dès maintenant.
• La guérison, la prospérité et la délivrance sont garanties et doivent être attendues dès maintenant.
• Le croyant peut vivre dans une victoire totale maintenant, sans avoir besoin d’attendre de futures récompenses.

S’il est vrai que certains aspects du royaume de Dieu sont présents et accessibles maintenant, la question cruciale est de savoir si toutes les promesses ont été pleinement réalisées, ou si certaines doivent encore s’accomplir à l’avenir.

Le Royaume de Dieu : Déjà et Pas Encore

La Bible enseigne une tension entre les aspects présents et futurs du royaume de Dieu. Ceci est parfois appelé la dynamique du « déjà et pas encore ». Jésus lui-même a enseigné que le royaume de Dieu était venu avec son ministère, mais il a également pointé vers une consommation future.

Dans Luc 17:20-21, Jésus a dit :

« Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à attirer l’attention ; et on ne dira pas : “Le voici, il est ici !” ou : “Il est là !” Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous. » (NKJV)

Ici, Jésus souligne la réalité présente du royaume. Cependant, dans la prière du Notre Père, Jésus a enseigné à ses disciples à prier :

« Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » (Matthieu 6:10, NKJV)

Cela suggère que la plénitude du royaume n’est pas encore présente. De même, dans Matthieu 25:31-34, Jésus a parlé d’un temps futur où il reviendrait dans la gloire et dirait aux justes :

« Venez, vous qui êtes bénis de mon Père, héritez le royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. » (NKJV)

Ces textes montrent que bien que le royaume de Dieu fasse déjà irruption dans le présent à travers Jésus et l’Église, son accomplissement complet attend son second avènement. Par conséquent, l’idée que les croyants expérimentent tous les aspects du royaume maintenant, comme l’enseigne la Théologie du Maintenant, est incohérente avec l’ensemble du tableau biblique.

Guérison et Souffrance : Une Vision Équilibrée

La Théologie du Maintenant promeut souvent l’idée que les croyants devraient toujours expérimenter la guérison physique parce que Jésus a guéri dans le Nouveau Testament et a porté nos maladies. Cette idée est souvent basée sur Matthieu 8:17, qui cite Ésaïe :

« Il a pris lui-même nos infirmités, et s’est chargé de nos maladies. » (Matthieu 8:17, NKJV)

Bien que Jésus ait effectivement guéri beaucoup de gens durant son ministère, et que Dieu guérisse encore aujourd’hui, la Bible n’enseigne pas que la guérison est garantie dans chaque cas durant cette vie. En fait, l’apôtre Paul, un homme d’une grande foi et de miracles, a dû laisser Trophime malade à Milet (2 Timothée 4:20). Il a également conseillé à Timothée d’utiliser un peu de vin pour ses fréquentes indispositions (1 Timothée 5:23).

Paul lui-même a expérimenté une « écharde dans la chair », qu’il a décrite comme venant de Satan, pourtant Dieu a choisi de ne pas la lui enlever. Au lieu de cela, Dieu a dit :

« Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. » (2 Corinthiens 12:9, NKJV)

Ces exemples montrent que la souffrance, la maladie et la faiblesse peuvent faire partie de l’expérience chrétienne et ne sont pas toujours le résultat d’un manque de foi. Par conséquent, l’idée que la santé parfaite et le bien-être physique dans la Théologie du Maintenant soient garantis maintenant contredit l’expérience des croyants du Nouveau Testament.

Prospérité et Richesse : Maintenant ou Plus Tard ?

Un autre élément majeur de la Théologie du Maintenant est la croyance que Dieu veut que les croyants soient financièrement riches et matériellement prospères dans cette vie. Des écritures telles que Deutéronome 8:18 et 3 Jean 1:2 sont souvent citées pour soutenir cette vision :

« Bien-aimé, je souhaite que tu prospères à tous égards et sois en bonne santé, comme prospère l’état de ton âme. » (3 Jean 1:2, NKJV)

Cependant, ce verset est une salutation personnelle, et non une promesse doctrinale pour tous les croyants. Beaucoup de croyants fidèles dans la Bible ont connu les épreuves, la pauvreté et la persécution. L’apôtre Paul a dit :

« J’ai appris à être content de l’état où je me trouve. » (Philippiens 4:11, NKJV)

Jésus lui-même n’était pas riche et a mis en garde contre les dangers de la richesse. Il a dit au jeune homme riche de vendre ses biens et de donner aux pauvres (Matthieu 19:21). Il a également enseigné :

« Ne vous amassez pas des trésors sur la terre… mais amassez-vous des trésors dans le ciel. » (Matthieu 6:19-20, NKJV)

La focalisation excessive de la Théologie du Maintenant sur la richesse matérielle déforme le message biblique et réduit les promesses de Dieu à un gain terrestre plutôt qu’à une récompense éternelle.

Autorité et Domination : Présent ou Futur ?

De nombreux partisans de la Théologie du Maintenant soutiennent que les croyants ont déjà une pleine autorité de domination sur toutes choses, y compris le pouvoir de déclarer des résultats, d’amener des réalités à l’existence par la parole, et d’exercer un règne royal dès maintenant. Ceci est parfois basé sur des versets tels que Luc 10:19 :

« Voici, je vous donne l’autorité de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l’ennemi… » (NKJV)

Bien que les croyants aient effectivement de l’autorité en Christ, le Nouveau Testament enseigne aussi clairement l’humilité, la dépendance envers Dieu, et la soumission à sa volonté. Jésus lui-même, bien qu’il fût le Fils de Dieu, a vécu dans la soumission au Père. Les épîtres de Paul rappellent constamment aux croyants le combat spirituel et la souffrance. Romains 8:17 dit :

« Si du moins nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui. » (NKJV)

La glorification finale des croyants, leur pleine domination, et la destruction complète du péché et de la mort sont encore des événements futurs. Comme l’écrit Paul :

« Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort. » (1 Corinthiens 15:25-26, NKJV)

Jusque-là, les croyants vivent dans l’espérance, la persévérance et le désir ardent du retour de Christ.

Espérance Future et Accomplissement Eschatologique

La Bible est remplie d’une espérance tournée vers l’avenir. Les chrétiens sont encouragés à attendre avec impatience le retour de Christ, la résurrection des morts, le jugement final, et la restauration de toutes choses. Ce sont des événements à venir, non pleinement réalisés dans le présent.

Paul a écrit :

« Car notre cité à nous est dans les cieux, d’où nous attendons aussi ardemment le Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ. » (Philippiens 3:20, NKJV)

Il a également dit :

« Car c’est en espérance que nous sommes sauvés… Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance. » (Romains 8:24-25, NKJV)

La Théologie du Maintenant risque de priver les croyants de la tension biblique entre l’ère présente et l’ère à venir. En suggérant que tout est déjà disponible maintenant, elle diminue la gloire future que Dieu a promise.

Le Danger des Fausses Attentes

L’une des préoccupations les plus sérieuses concernant la Théologie du Maintenant est qu’elle peut créer de fausses attentes et des déceptions spirituelles. Les croyants à qui l’on dit qu’ils devraient toujours être guéris, prospères et victorieux peuvent se sentir condamnés lorsqu’ils font face à la souffrance, à la pauvreté ou à la faiblesse. Au lieu d’être encouragés à endurer les épreuves avec foi et espérance, ils peuvent être amenés à remettre en question leur foi ou à croire qu’ils sont maudits ou défaillants.

L’apôtre Pierre avertit :

« Bien-aimés, ne trouvez pas étrange l’épreuve de feu qui sévit au milieu de vous pour vous éprouver, comme s’il vous arrivait quelque chose d’anormal. » (1 Pierre 4:12, NKJV)

Les épreuves et la souffrance ne sont pas des signes d’échec spirituel mais font souvent partie de l’œuvre purificatrice de Dieu. Jésus lui-même a dit :

« Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde. » (Jean 16:33, NKJV)

Le Rôle de la Foi dans le Présent

Bien que la Bible ne soutienne pas les affirmations extrêmes de la Théologie du Maintenant, elle affirme que les croyants ont accès à des bénédictions spirituelles dès maintenant. Éphésiens 1:3 dit :

« Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ. » (NKJV)

Ces bénédictions incluent le pardon des péchés, la paix avec Dieu, l’habitation du Saint-Esprit, l’adoption comme fils et filles, et l’assurance de la vie éternelle. Ce sont des bénédictions réelles et présentes, mais elles sont souvent internes, spirituelles et liées à notre héritage futur.

La foi permet aux croyants de vivre dans la tension du « déjà » et du « pas encore » — d’expérimenter la paix de Christ maintenant, tout en désirant ardemment la pleine rédemption qui est encore à venir.

Conclusion

La Théologie du Maintenant est-elle biblique ? Lorsqu’elle est examinée de près à la lumière des Écritures, la réponse est non — du moins pas dans la forme promue par l’évangile de la prospérité ou les enseignements charismatiques extrêmes. S’il est vrai que de nombreuses bénédictions du royaume sont accessibles maintenant par la foi en Jésus-Christ, la Bible enseigne clairement que la pleine réalisation des promesses de Dieu est encore future.

Le Nouveau Testament révèle une tension entre ce qui a été accompli et ce qui est encore à venir. Les croyants sont appelés à vivre par la foi, non pas en exigeant chaque promesse maintenant, mais en se confiant dans la bonté du calendrier de Dieu. La souffrance, la faiblesse et le manque ne sont pas des signes de défaite mais font partie du cheminement chrétien vers la gloire éternelle.

En fin de compte, l’espérance chrétienne ne réside pas dans une vie parfaite maintenant, mais dans le retour de Christ et la résurrection des morts. Comme l’a dit Paul :

« Si c’est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes. » (1 Corinthiens 15:19, NKJV)

Notre véritable héritage n’est pas dans cette ère présente, mais dans le royaume qui vient. Jusque-là, nous vivons dans la foi, l’espérance et l’amour, attendant avec impatience l’accomplissement de tout ce que Dieu a promis.

Au service de Dieu
L’équipe BibleAsk