Certains prétendent que selon Philippiens 2: 6,7, Christ s’est «vidé lui-même» de la divinité quand il est né sur terre. Paul a écrit que Jésus «s’est vidé de lui-même, prenant la forme d’un serviteur, et étant fait à la ressemblance des hommes» (NASB).
Mais que voulait dire Paul par l’expression «se vider»?
La traduction de NIV semble avoir saisi le vrai sens en déclarant que le Christ «ne s’est fait rien». Le mot grec kenόō signifie littéralement «vider; faire vide; ou pour rendre vain ou nul. »Ainsi, ce mot signifie« rendu nul ». Le prophète Ésaïe a donné le même sens:« Il a répandu son âme jusqu’à la mort »(Ésaïe 53:12).
Et Paul explique la vidange du Christ dans la phrase suivante: « Prendre la forme d’un serviteur et venir à la ressemblance des hommes » (Nelson’s Illustrated Bible Dictionary). Contrairement à Adam et Ève, qui ont tenté de saisir l’égalité avec Dieu (Genèse 3: 5), Jésus, le dernier Adam (1 Corinthiens 15:45), s’est humilié et a docilement accepté le rôle d’un serviteur.
Obéissant au Père
Comme la caractéristique principale d’un esclave est de donner une obéissance inconditionnelle à son maître, donc en tant qu’homme, Jésus était obéissant au Père (Hébreux 5: 8). Le service est devenu l’ordre de la vie de Jésus (Matthieu 20:28). La vie du Christ est ainsi devenue la simple mise en œuvre de la volonté de Dieu. Toute sa vie était subordonnée à la volonté du Père, comme nos vies devraient l’être.
À la fois Dieu et l’homme
À propos de l’humanité de Jésus, Paul a confirmé: «En toutes choses, être rendu semblable à ses frères» (Hébreux 2:17). C’était un homme complet, mais Il était aussi divin. Notre croyance en la divinité du Christ ne doit en aucun cas affaiblir notre croyance en sa complète virilité. Si Christ n’était pas absolument un homme, si sa divinité qualifiait le moins du monde son humanité, alors il cesse pratiquement d’être un exemple, et même un substitut.
Les Écritures enseignent également que pendant que Jésus était sur Terre, il était égal à Dieu le Père (Jean 10:28) et permettait aux autres de l’appeler «Dieu» (Jean 20:30; Matthieu 16:16). Il a également accepté l’adoration, même s’il a clairement enseigné que seul Dieu est digne d’adoration (Matthieu 8: 2; 4:10).
Philippiens 2: 7 n’enseigne pas que le Christ s’est vidé de sa divinité. Il a plutôt ajouté l’humanité à sa divinité. Car il était soumis à des choses telles que la faim, la soif, la douleur, la maladie et la tentation (Jean 19:28; Hébreux 4:15). Bref, il était à la fois Dieu et homme.
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