Paul a écrit: «Annulons-nous alors la loi par la foi? Qu’ainsi n’advienne! Au contraire, nous établissons la loi »(Romains 3:31). La justification par la foi montre l’estime de Dieu pour sa loi en exigeant et en offrant le sacrifice expiatoire du Fils de Dieu. Si la justification par la foi abolit la loi de Dieu, alors la mort de Jésus n’était pas nécessaire. Le Fils de Dieu est mort pour libérer le pécheur de sa transgression et de sa culpabilité afin qu’il retrouve la paix avec Dieu. Dans Romains 3:31, Paul a souligné la place de la loi comme principe moral. Et il a affirmé que la loi, considérée comme une révélation de la sainte volonté de Dieu et des principes éternels de la morale, est établie par la justice de la foi.
Jésus a magnifié la loi
Il a dit: «Ne pensez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes: Je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir; Car, en vérité, je vous dis: Jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, un seul iota ou un seul trait de letter ne passera point de la loi, que tout ne soit accompli »(Matthieu 5: 17,18 également Ésaïe 42:21). Jésus est venu révéler par sa vie d’obéissance parfaite qu’un croyant peut, grâce à la grâce habilitante de Dieu, obéir à la loi de Dieu. “Je puis toutes choses en celui qui me fortifie” (Philippiens 4:13).
L’obéissance est le test acide de la foi
yant, une foi authentique signifie une volonté complète de poursuivre la volonté de Dieu dans une vie d’obéissance à sa loi (Jean 14:15). La vraie foi, basée sur un amour sans réserve pour le Sauveur, ne peut conduire qu’à l’obéissance. «Car c’est l’amour de Dieu, que nous gardions ses commandements, et ses commandements ne sont pas pénibles »(1 Jean 5: 3).
Le fait que Christ ait enduré de telles souffrances à cause de nos transgressions de la loi de Dieu est l’un des motifs d’obéissance les plus forts. Nous ne répétons pas facilement un comportement qui blesse nos amis terrestres. De même, nous ne pouvons que détester les péchés qui ont causé de telles souffrances au meilleur ami de tous. Alors que le plan du salut permet la justification du pécheur, il donne également des motifs positifs d’obéissance.
Le but de la loi
Le plan de justice par la foi place la loi à sa bonne place. Le but de la loi est de condamner le péché (Romains 3:20) et de montrer le haut niveau de justice. Le pécheur qui fait face à la loi voit sa transgression et ses défauts. Ensuite, la loi le dirige vers Christ pour la purification et la puissance (Galates 3:24). Et la foi et l’amour produisent en lui un nouveau désir d’obéir à la loi (Romains 1: 5; 16:26). Ainsi, l’amour accomplit la loi (Romains 13: 8, 10).
La controverse de la fin des temps
Le conflit final dans la grande controverse entre Christ et Satan sera basé sur l’obéissance à la loi de Dieu. La dernière déception de Satan serait qu’il n’est plus nécessaire d’obéir à tous les principes de la loi de Dieu. “Et le dragon fut irrité contre la femme, et s’en alla faire la guerre contre le résidu de la semence de la femme, ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus.” (Apocalypse 12:17). Mais les enfants de Dieu seront identifiés comme ceux qui «gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus» (Apocalypse 14:12).
Le commandement spécifique contesté sera le quatrième des dix commandements (Exode 20: 8-11). Les croyants s’accordent généralement sur le fait que les neuf autres sont d’exigence universelle. Mais l’église paléochrétienne a substitué le sabbat du septième jour de Dieu au premier jour de la semaine comme jour d’adoration. Cet acte a été prédit dans Daniel 7:25. Cependant, cette affirmation n’est pas soutenue par les Écritures. (Lire le sceau de Dieu et la marque de l’apostasie)
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