¿Qué significa la parábola del fariseo y el publicano?

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La parábola

A unos que confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a los otros, dijo también esta parábola: Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano. El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador. Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido” (Lucas 18:9-14).

El fariseo 

El fariseo representa al grupo de personas que ponen su fe “en sí mismos” en lugar de ponerla en Dios (Lucas 18: 8, 9). Este grupo de personas se sentía justificada por la forma escrupulosa que vivían, o al menos fingían vivir. La norma farisaica de justicia consistía en la estricta observancia de las leyes de Moisés y de las tradiciones rabínicas. Era, esencialmente, justicia por obras.

Los fariseos se enorgullecían de ayunar y diezmar más de lo que requería la letra de la ley, pensando que a Dios le agradarían sus esfuerzos voluntarios (Mateo 23:23). Según la teología farisaica, un crédito suficiente de las obras meritorias reclamadas cancelaría las obras malas. En consecuencia, despreciaron a los demás y a todos aquellos que no reconocían su definición de “justicia”.

Estos líderes religiosos no prestaron atención a la necesidad del amor de corazón a Dios. No vieron la necesidad de cambiar los motivos y metas del hombre en la vida. Hicieron hincapié en la letra de la ley, ignorando su espíritu.

En repetidas ocasiones, Jesús había advertido a sus discípulos y seguidores contra este enfoque formalista de la salvación. Él declaró, “Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos” (Mateo 5:20; 16:6 y Lucas 12:1).

El publicano

El recaudador de impuestos representa el nivel más bajo de individuos en la escala social judía. Se veía a sí mismo como un pecador y “subió” a confesar sus pecados ante Dios, a suplicar su misericordia y a obtener perdón. Tenía un espíritu de verdadera humildad ante Dios y los hombres, que es una de las mejores pruebas de conversión (Miqueas 6:8).

Las acciones del publicano dieron testimonio de la sinceridad de sus palabras y dieron una clara expresión de su indignidad. Se sentía indigno incluso de orar. Oró como si no hubiera ningún otro pecador. Estaba consciente de sus muchas acciones incorrectas y, como el apóstol Pablo, sabía que necesitaba desesperadamente la gracia de Dios (1 Timoteo 1:15).

¿Quién fue justificado?

Jesús declaró que el recaudador de impuestos fue aceptado por Dios y declarado justo ante él. Pero el fariseo se descalificó para recibir la misericordia y la gracia divina. La autosatisfacción cerró la puerta de su corazón al amor de Dios y le quitó la paz y el perdón. La oración del fariseo fue inaceptable ante Dios, porque no fue acompañada de los dignos méritos del Redentor (Juan 14:13). El fariseo se creía justo, pero Dios no lo creía.

Por otro lado, el publicano sabía que era pecador (v. 13), y esta comprensión abrió el camino para que Dios lo declarara sin pecado, un pecador justificado por la misericordia divina (Romanos 5: 1). Fueron las actitudes de los dos hombres hacia sí mismos y hacia Dios las que decidieron su destino.

En Su servicio, 

BibleAsk Team 

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