¿Qué es la parábola del rico y Lázaro?

El Rico y Lázaro

En la parábola del rico y Lázaro, Jesús continúa la lección presentada en la parábola del mayordomo infiel (Lucas 16:1-12) y muestra que el uso que se hace de las oportunidades en esta vida determina el destino futuro (versículos 1, 4, 9, 11, 12). La parábola del rico y Lázaro fue dirigida en particular a los fariseos (Lucas 15:2; 16:14). Los fariseos se negaron a aceptar las enseñanzas de Jesús sobre la mayordomía y se burlaron de Él (versículo 14). Jesús luego señaló que, aunque podían ser honrados por los hombres, Dios leía sus corazones malvados como un libro abierto (versículo 15).

Antecedentes

Lucas 16:19-31 contiene la historia de un hombre rico que vivía una vida de lujo. Y fuera de la puerta de la casa de este rico, había un hombre pobre llamado Lázaro que esperaba “saciarse con las migajas que caían de la mesa del rico” (versículo 21). El único consuelo que recibe el mendigo es de los perros que lamen sus llagas. La parábola continúa diciendo que ambos murieron. Lázaro fue al cielo y el hombre rico fue al infierno.

Apelando al “Padre Abraham” en el cielo, el hombre rico pidió que Lázaro fuera enviado a refrescar su lengua con una gota de agua para aliviar su “agonía en esta llama”. Y, el hombre rico pidió a Abraham que enviara a Lázaro de vuelta a la tierra para advertir a sus hermanos para que se arrepintieran y así no se unieran a él en el infierno. Abraham le dijo al hombre rico que si sus hermanos no creían en las Escrituras, tampoco creerían a un mensajero, aunque viniera directamente del cielo.

Significado de la Parábola

Muchos pierden el punto de esta parábola al enfocarse en su posible simbolismo sobre la vida después de la muerte. Pero su propósito real era mostrar cuán importante es compartir el evangelio. La nación judía tenía la Palabra de Dios, pero la guardaba para sí misma, eligiendo en su lugar criticar y discutir sobre la Palabra, mientras el mundo a su alrededor se perdía, muriendo por las migajas. El hombre rico, que representaba a la nación judía, cometió el error de pensar que la salvación se basa en el linaje de Abraham y no en el carácter (Ezequiel 18).

En esta parábola, Jesús no estaba hablando ni del estado del hombre en la muerte ni del momento en que se otorgarán las recompensas; simplemente estaba trazando una clara distinción entre esta vida y la próxima, y mostrando la relación de cada una con la otra. Por lo tanto, interpretar esta parábola como una enseñanza de que los hombres reciben sus recompensas inmediatamente al morir contradice claramente la propia declaración de Jesús de que “el Hijo del Hombre… recompensará a cada uno según su obra” cuando Él “venga en la gloria de su Padre con sus ángeles” (Mateo 16:27; 25:31-41; 1 Corintios 15:51-55; 1 Tesalonicenses 4:16, 17; Apocalipsis 22:12; etc.).

Puntos de Apoyo

Esta parábola debe tomarse de manera figurada y no literal por las siguientes razones:

1. El seno de Abraham no es el cielo (Hebreos 11:8-10, 16).
2. Las personas en el infierno no pueden hablar con las que están en el cielo (Isaías 65:17).
3. Los muertos están en sus tumbas (Job 17:13; Juan 5:28, 29). El hombre rico estaba en forma corporal con ojos, una lengua, etc., pero sabemos que el cuerpo no va al infierno al morir. Es muy obvio que el cuerpo permanece en la tumba, como dice la Biblia.
4. Los hombres son recompensados en la segunda venida de Cristo, no al morir (Apocalipsis 22:11, 12).
5. Los perdidos son castigados en el infierno al final del mundo, no cuando mueren (Mateo 13:40-42).
6. Las parábolas no pueden tomarse literalmente. Si tomáramos las parábolas literalmente, entonces deberíamos creer que los árboles hablan (Jueces 9:8-15).

Conclusión

El punto de la historia se encuentra en el versículo 31 de Lucas 16, “‘Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.’” Y para probar este punto, unas semanas después de narrar esta parábola, Jesús resucitó de los muertos a un hombre llamado Lázaro, como en respuesta al desafío de los líderes judíos para obtener una mayor evidencia de la que ya tenían. Pero ese mismo milagro llevó a los líderes de la nación a conspirar con mayor determinación contra la vida de Jesús (Juan 11:47-54). No solo eso, sino que sintieron la necesidad de acabar con Lázaro para proteger su postura malvada (Juan 12:9, 10).

Los judíos demostraron así de manera literal la verdad de la declaración de Jesús aquí, de que aquellos que rechazan el Antiguo Testamento rechazarían una “luz” mayor, incluso el testimonio de uno que “resucitó de los muertos.”

En Su servicio,
Equipo BibleAsk