هل يقبل إلهٌ قدوسٌ أعمالنا غير المقدسة؟

يتعلق سؤال ما إذا كان إلهٌ قدوسٌ سيقبل أعمالنا غير المقدسة بمواضيع تتعلق بخطيّة الإنسان، والقداسة الإلهية، والنعمة، والفداء. يقدم الكتاب المقدس إجاباتٍ تساعدنا على فهم نظرة الرّب إلى الأعمال البشرية، وخاصةً تلك الملوثة بالخطيّة.

معيار الرّب للقداسة

يؤكد الكتاب المقدس مرارًا وتكرارًا على قداسة الرّب المطلقة وضرورة قداسة شعبه.

– سفر اللاويين ١١: ٤٤: “إنّي أنا الرَّبُّ إلهُكُمْ فتتَقَدَّسونَ وتَكونونَ قِدّيسينَ، لأنّي أنا قُدّوسٌ. ولا تُنَجِّسوا أنفُسَكُمْ بدَبيبٍ يَدِبُّ علَى الأرضِ.

– إشعياء ٦: ٣: “وهذا نادَى ذاكَ وقالَ:^«قُدّوسٌ، قُدّوسٌ، قُدّوسٌ رَبُّ الجُنودِ. مَجدُهُ مِلءُ كُلِّ الأرضِ”

تُبرز هذه الآيات أن قداسة الرّب متأصلة في طبيعته، وهو يدعو شعبه إلى تجسيد هذه القداسة. ومع ذلك، يُوضح الكتاب المقدس أيضًا أن جميع البشر لا يلتزمون بهذا المعيار.

خطيّة الإنسان وجهوده غير المقدسة

يصف الكتاب المقدس خطيّة البشرية المتأصلة وعجزنا عن بلوغ معايير الرّب بجهودنا الذاتية.

– رسالة رومية ٣: ٢٣: “إذ الجميعُ أخطأوا وأعوَزَهُمْ مَجدُ الرّب”

– إشعياء ٦٤: ٦: “وقَدْ صِرنا كُلُّنا كنَجِسٍ، وكثَوْبِ عِدَّةٍ كُلُّ أعمالِ برِّنا، وقَدْ ذَبُلنا كوَرَقَةٍ، وآثامُنا كريحٍ تحمِلُنا.”

توضح هذه الآيات أن حتى أفضل جهودنا ملوثة بالخطيّة، وتقصر بشكل مؤسف عن بلوغ مجد الرّب وقداسته. وتُوصف “برّنا” بأنه ” كثَوْبِ عِدَّةٍ “، مما يؤكد عبثية محاولة كسب رضا الرّب من خلال أعمالنا.

دور الإيمان والنعمة

نظرًا لخطيّة الإنسان، يُعلّم الكتاب المقدس أن قبول الرّب لا يقوم على أعمالنا، بل على الإيمان والنعمة.

– أفسس ٢: ٨-٩: ” لأنَّكُمْ بالنِّعمَةِ مُخَلَّصونَ، بالإيمانِ، وذلكَ ليس مِنكُمْ. هو عَطيَّةُ الرّب.ليس مِنْ أعمالٍ كيلا يَفتَخِرَ أحَدٌ.”

– تيطس ٣: ٥: “ لا بأعمالٍ في برٍّ عَمِلناها نَحنُ، بل بمُقتَضَى رَحمَتِهِ- خَلَّصَنا بغُسلِ الميلادِ الثّاني وتَجديدِ الرّوحِ القُدُسِ،”

تؤكد هذه الآيات أن الخلاص وقبول الرّب يأتيان بالإيمان بيسوع المسيح ونعمته، وليس بجهودنا الخاصة. أعمالنا، مهما كانت حسنة النية، لا يمكنها أن تسد الفجوة بين خطيّتنا وقداسة الرّب.

ذبيحة يسوع المسيح

الرسالة المحورية للعهد الجديد هي أن ذبيحة يسوع المسيح على الصليب تُوفر لنا وسيلة مصالحة مع الرّب الإله.

– عبرانيين ١٠: ١٠: “ فبهذِهِ المَشيئَةِ نَحنُ مُقَدَّسونَ بتقديمِ جَسَدِ يَسوعَ المَسيحِ مَرَّةً واحِدَةً.”

– 1 بطرس ٣: ١٨: ” فإنَّ المَسيحَ أيضًا تألَّمَ مَرَّةً واحِدَةً مِنْ أجلِ الخطايا، البارُّ مِنْ أجلِ الأثَمَةِ، لكَيْ يُقَرِّبَنا إلَى الرّب، مُماتًا في الجَسَدِ ولكن مُحيًى في الرّوحِ.

يسوع، الوحيد البريء من الخطيّة، أخذ على نفسه عقوبة خطايانا، ممهدًا بذلك طريقًا لنا لنكون قديسين ومقبولين لدى الرّب الإله. ذبيحته كافية إلى الأبد، تُغطِّي كل خطايا المؤمنين به.

تجدُّد المؤمنين

عندما يؤمن الأفراد بيسوع المسيح، يخضعون لتحوّل روحي بقوته، فيصبحون خليقة جديدة.

– كورنثوس الثانية ٥: ١٧: ” إذًا إنْ كانَ أحَدٌ في المَسيحِ فهو خَليقَةٌ جديدَةٌ: الأشياءُ العتِيقَةُ قد مَضَتْ، هوذا الكُلُّ قد صارَ جديدًا.”

– أفسس ٤: ٢٢-٢٤: ” أنْ تخلَعوا مِنْ جِهَةِ التَّصَرُّفِ السّابِقِ الإنسانَ العتِيقَ الفاسِدَ بحَسَبِ شَهَواتِ الغُرورِ، وتَتَجَدَّدوا بروحِ ذِهنِكُمْ، وتَلبَسوا الإنسانَ الجديدَ المَخلوقَ بحَسَبِ الرّب في البِرِّ وقَداسَةِ الحَقِّ.”

يتضمن هذا التحوّل خلع الطبيعة القديمة الخاطئة ولبس الطبيعة الجديدة، المخلوقة لتكون على مثال الرّب في البرّ والقداسة الحقّين. ومن خلال عملية التقديس هذه، التي يُمكّنها الروح القدس، يتقدس المؤمنون ويعيشوا القداسة في الحياة اليومية.

مع أن جهودنا وحدها لا تكفي لتقديسنا، يدعو الكتاب المقدس المؤمنين إلى عيش إيمانهم من خلال الأعمال الصالحة، كدليل على تجديدهم.

– رسالة يعقوب ٢: ١٧: ” هكذا الإيمانُ أيضًا، إنْ لم يَكُنْ لهُ أعمالٌ، مَيِّتٌ في ذاتِهِ.”

– رسالة متى ٥: ١٦: ” فليُضِئْ نورُكُمْ هكذا قُدّامَ النّاسِ، لكَيْ يَرَوْا أعمالكُمُ الحَسَنَةَ، ويُمَجِّدوا أباكُمُ الّذي في السماواتِ.”

تؤكد هذه الآيات أنه مع أن الأعمال الصالحة لا تخلّصنا، إلا أنها مظهر مهم من مظاهر الإيمان الحقيقي. المؤمنون مدعوون لعيش إيمانهم من خلال أعمال تعكس محبة الرّب وبره، ممجدين إياه.

قبول الرّب لجهود المؤمنين

على الرغم من خطيّة الإنسان، يقبل الرّب جهود المؤمنين عندما تُبذل بإيمان واعتماد على نعمته.

– فيلبي ٢: ١٢-١٣: ” إذًا يا أحِبّائي، كما أطَعتُمْ كُلَّ حينٍ، ليس كما في حُضوري فقط، بل الآنَ بالأولَى جِدًّا في غيابي، تمِّموا خَلاصَكُمْ بخَوْفٍ ورِعدَةٍ، لأنَّ الرّب هو العامِلُ فيكُم أنْ تُريدوا وأنْ تعمَلوا مِنْ أجلِ المَسَرَّةِ.”

– عبرانيين ١٣: ٢٠-٢١: ” وإلهُ السَّلامِ الّذي أقامَ مِنَ الأمواتِ راعيَ الخِرافِ العظيمَ، رَبَّنا يَسوعَ، بدَمِ العَهدِ الأبديِّ، ليُكَمِّلكُمْ في كُلِّ عَمَلٍ صالِحٍ لتَصنَعوا مَشيئَتَهُ، عامِلًا فيكُم ما يُرضي أمامَهُ بيَسوعَ المَسيحِ، الّذي لهُ المَجدُ إلَى أبدِ الآبِدين. آمينَ.”

تُبرز هذه المقاطع أن الرّب الإله يعمل في المؤمنين لإتمام مشيئته، وأنه يُسعد بجهودهم عندما يرشدهم الروح القدس وتتماشى مع مقاصده.

مثال من الشخصيات الكتابية

تُظهر العديد من الشخصيات الكتابية كيف يمكن للرّب أن يقبل ويستخدم جهود أولئك الذين يطلبونه، على الرغم من نقائصهم.

الملك داود

على الرغم من خطاياه الكثيرة، وُصف داود بأنه رجلٌ بحسب قلب الرّب.

– أعمال الرسل ١٣: ٢٢: ” ثُمَّ عَزَلهُ وأقامَ لهُمْ داوُدَ مَلِكًا، الّذي شَهِدَ لهُ أيضًا، إذ قالَ: وجَدتُ داوُدَ بنَ يَسَّى رَجُلًا حَسَبَ قَلبي، الّذي سيَصنَعُ كُلَّ مَشيئَتي.”

تُظهر حياة داود، المتّسمة بالتوبة والتغيير، أن الرّب يُقدّر القلب الذي يطلبه، حتى في خضمّ الفشل البشري.

الرسول بولس

بولس، الذي كان مضطهدًا للمسيحيين سابقًا، أصبح من أكثر الرسل تأثيرًا.

– تيموثاوس الأولى ١: ١٥-١٦: ” صادِقَةٌ هي الكلِمَةُ ومُستَحِقَّةٌ كُلَّ قُبولٍ: أنَّ المَسيحَ يَسوعَ جاءَ إلَى العالَمِ ليُخَلِّصَ الخُطاةَ الّذينَ أوَّلُهُمْ أنا.لكنني لهذا رُحِمتُ: ليُظهِرَ يَسوعُ المَسيحُ فيَّ أنا أوَّلًا كُلَّ أناةٍ، مِثالًا للعَتيدينَ أنْ يؤمِنوا بهِ للحياةِ الأبديَّةِ.”

يُظهر تحوّل بولس وخدمته اللاحقة أن الرّب الإله قادر على فداء واستخدام حتى أولئك الذين كانوا بعيدين عنه لمجده.

الخلاصة

في الختام، لا يقبل الرّب القدوس جهودنا غير المقدسة عندما تكون محاولات لكسب الخلاص أو النعمة من خلال استحقاقاتنا. يُعلّم الكتاب المقدس بوضوح أن جميع الجهود البشرية ملوثة بالخطيّة ولا ترقى إلى مستوى معايير الرّب الكاملة. ومع ذلك، من خلال الإيمان بيسوع المسيح والنعمة التي مُنحت لنا من خلال تضحيته، يمكن أن تتحوّل جهودنا وتصبح مقبولة لدى الرّب. كمؤمنين، فإن أعمالنا، عندما تتم بإيمان واعتماد على نعمة الرّب، تُرضيه وتُثبت عمل الروح القدس المُغيّر في حياتنا.

– رسالة رومية ١٢: ١: ” فأطلُبُ إلَيكُمْ أيُّها الإخوَةُ برأفَةِ الرّب أنْ تُقَدِّموا أجسادَكُمْ ذَبيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرضيَّةً عِندَ الرّب، عِبادَتَكُمُ العَقليَّةَ.”

تُجسّد هذه الآية دعوة المؤمنين لتقديم حياتهم، بما في ذلك جهودهم، ذبائح حية للرّب، مُقدّسة ومرضية برحمته. بالعيش في إيمان، مُمكَّنين بالروح القدس، يتمكن للمؤمنين أن يُمجّدوا الرّب ويشاركوا في عمل فدائه في العالم.