هل يعلّم الكتاب المقدس حفظ يوم الأحد؟

استخدم كتبة العهد الجديد كلمة “السبت” 59 مرة للإشارة إلى اليوم السابع (السبت). لكن الإشارة إلى “اليوم الأول من الأسبوع” (الأحد) ظهرت 8 مرات فقط. لذا، إذا كان هناك أي مرجع كتابي لحفظ وتقديس يوم الأحد، فمن المؤكد أنه يجب العثور عليه في إحدى هذه الآيات الثمانية. دعونا نتفحص جميع المراجع الثمانية الخاصة بـ “اليوم الأول” الأحد:

 (1) متى 28: 1 “وبعد السبت عند فجر أول الأسبوع جاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى لتنظرا القبر”

 (2) مرقس 16: 1-3 “وبعد ما مضى السبت اشترت مريم المجدلية ومريم أم يعقوب وسالومة حنوطا ليأتين ويدهنّه. وباكراً جداً في أول الأسبوع أتين إلى القبر عند طلوع الشمس. وقالوا فيما بينهم من يدحرج لنا الحجر عن باب القبر؟”

 (3) مرقس 16: 9 “ولما قام يسوع باكرا في أول الأسبوع ظهر أولا لمريم المجدلية التي كان قد أخرج منها سبعة شياطين”

في هذه الآيات الثلاث، لا توجد إشارة إلى كون اليوم الأول مقدسًا.

 (4) لوقا 24: 1، 2 ” ثُمَّ فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ، أَوَّلَ الْفَجْرِ، أَتَيْنَ إِلَى الْقَبْرِ حَامِلاَتٍ الْحَنُوطَ الَّذِي أَعْدَدْنَهُ، وَمَعَهُنَّ أُنَاسٌ. فَوَجَدْنَ الْحَجَرَ مُدَحْرَجًا عَنِ الْقَبْرِ”. هنا، استراح يسوع في القبر يوم السبت من عمل فدائه، تمامًا كما استراح من عمل الخليقة في السبت.

 (5) يوحنا 20: 1 “وفي أول الأسبوع أتت مريم المجدلية إلى القبر باكراً والظلام باق فنظرت الحجر مرفوعا عن القبر.” هنا، لا يعطي يوحنا أي إشارة على الإطلاق إلى أن اليوم الأول من الأسبوع كان يعتبر مقدسًا على الإطلاق.

 (6) يوحنا 20: 19 ” وَلَمَّا كَانَتْ عَشِيَّةُ ذلِكَ الْيَوْمِ، وَهُوَ أَوَّلُ الأُسْبُوعِ، وَكَانَتِ الأَبْوَابُ مُغَلَّقَةً حَيْثُ كَانَ التَّلاَمِيذُ مُجْتَمِعِينَ لِسَبَبِ الْخَوْفِ مِنَ الْيَهُودِ، جَاءَ يَسُوعُ وَوَقَفَ فِي الْوَسْطِ، وَقَالَ لَهُمْ:«سَلاَمٌ لَكُمْ!»” ولم يكن هناك حتى أي اعتراف من جانب التلاميذ بحدوث القيامة. يذكر النص بوضوح أنهم اجتمعوا هناك خوفًا من اليهود.

(7) 1 كورنثوس 1:16، 2 ” وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ الْجَمْعِ لأَجْلِ الْقِدِّيسِينَ، فَكَمَا أَوْصَيْتُ كَنَائِسَ غَلاَطِيَّةَ هكَذَا افْعَلُوا أَنْتُمْ أَيْضًا. فِي كُلِّ أَوَّلِ أُسْبُوعٍ، لِيَضَعْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عِنْدَهُ، خَازِنًا مَا تَيَسَّرَ، حَتَّى إِذَا جِئْتُ لاَ يَكُونُ جَمْعٌ حِينَئِذٍ.” كان بولس يكتب ببساطة نداءات لجمع الطعام للمحتاجين. إن مثل هذا العمل مثل الجمع والتخزين لن يكون مناسباً في يوم السبت.

 (8) أعمال الرسل 20: 6-13 “… وفي أول الأسبوع إذ كان التلاميذ مجتمعين ليكسروا خبزاً، كان بولس يبشرهم، وهو مستعد أن يخرج في الغد؛ “واستمر كلامه حتى منتصف الليل…” بحسب الكتب، يبدأ كل يوم عند غروب الشمس وينتهي عند غروب الشمس في اليوم التالي (تكوين 1: 5، 8، 13، 19، 23، 31 لاويين 23: 32) والجزء المظلم من الليل. اليوم يأتي أولا. لذلك، يبدأ السبت ليلة الجمعة عند غروب الشمس وينتهي ليلة السبت عند غروب الشمس. تم عقد هذا الاجتماع في أعمال الرسل 20 في الجزء المظلم من يوم الأحد، أو ما نسميه الآن ليلة السبت. يؤكد الكتاب المقدس أنه ” كانوا مجتمعين في ليلة السبت..” (أعمال الرسل 20: 7). وكان بولس في جولة وداع (الآية 25). لقد كان “مستعدًا للمغادرة في الغد”. إن “كسر الخبز” ليس له أهمية “يوم مقدس” على الإطلاق، لأنهم كانوا يكسرون الخبز يوميًا (أعمال الرسل 2: 46). ليس هناك أدنى إشارة في هذا المقطع الكتابي إلى أن اليوم الأول (الأحد) مقدس.

قد قمنا بمراجعة المراجع الثمانية ليوم الأحد دون العثور على أي دليل على قدسيته.

حفظ اليوم السابع بعد القيامة

يُظهر سفر أعمال الرسل نمطًا ثابتًا لحفظ اليوم السابع (السبت). في إحدى المرات، طلب الأمم من بولس أن يقيم لهم خدمة في السبت لأنه لم يكن مسموحًا لهم بدخول المجمع “ولما خرج اليهود من المجمع، طلب الأمم أن يكرز بهذا الكلام للناس في السبت التالي… وفي السبت التالي اجتمعت المدينة كلها تقريبًا لتسمع كلمة الرب.” (أعمال الرسل 13: 42، 44)

قال كثيرون إن بولس كان يكرز في المجامع يوم السبت فقط, لأنه كان يكرز لليهود. لكن هذا ليس صحيحاً لأنه في هذه الحالة، حدد بولس موعداً لخدمة الأمم في السبت التالي. ووفقاً للآية 43، فإن بولس وبرنابا ” كَانَا يُكَلِّمَانِهِمْ وَيُقْنِعَانِهِمْ أَنْ يَثْبُتُوا فِي نِعْمَةِ الرب.”

في أعمال الرسل 16: 13، نرى أن بولس حفظ السبت حتى عندما لم يكن هناك مجمع ولا يهود. وكان يكرز للأمم في اليونان، حيث لم يكن هناك سوى عدد قليل من اليهود المتفرقين ولا يوجد كنيس. ” وَفِي يَوْمِ السَّبْتِ خَرَجْنَا إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ عِنْدَ نَهْرٍ، حَيْثُ جَرَتِ الْعَادَةُ أَنْ تَكُونَ صَلاَةٌ، فَجَلَسْنَا وَكُنَّا نُكَلِّمُ النِّسَاءَ اللَّوَاتِي اجْتَمَعْنَ.». وحتى مع عدم وجود كنيسة للحضور، كان الرسول يجتمع يوم السبت للعبادة على ضفة النهر.

مرة أخرى، نقرأ عن عادة بولس المعتادة في حفظ السبت، ” فَدَخَلَ بُولُسُ إِلَيْهِمْ حَسَبَ عَادَتِهِ، وَكَانَ يُحَاجُّهُمْ ثَلاَثَةَ سُبُوتٍ مِنَ الْكُتُبِ،” (أعمال الرسل 2:17). ” وَكَانَ يُحَاجُّ فِي الْمَجْمَعِ كُلَّ سَبْتٍ وَيُقْنِعُ يَهُودًا وَيُونَانِيِّينَ.” (أعمال الرسل 18: 4)

في الختام، لدينا شهادة بولس الشخصية بأنه لم يحفظ يوم الأحد ولا مرة في حياته كلها. قبل موته مباشرة، أدلى بولس بهذا التصريح العلني لقادة اليهود، ” أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ، مَعَ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْ شَيْئًا ضِدَّ الشَّعْبِ أَوْ عَوَائِدِ الآبَاءِ، أُسْلِمْتُ مُقَيَّدًا مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى أَيْدِي الرُّومَانِيِّينَ،” ( أعمال 28: 17). لو أن بولس قد كسر السبت، أو حفظ يومًا آخر غير اليوم السابع، لما كان بإمكانه أن يعلن بصدق أنه لم يفعل شيئًا ضد العادة اليهودية.

وفقاً للكتاب المقدس، كانت العادة الوحيدة للكنيسة الأولى هي حفظ يوم السبت الموجود في الوصية الرابعة. (خروج 20)

في خدمة الرب,
BibleAsk Team