إن السؤال حول ما إذا كان بولس أو شخص آخر قد ذهب إلى السماء غالبًا ما يكون متجذرًا في مقطع محدد في رسالة كورنثوس الثانية 12، حيث يصف الرسول رجلاً اختُطف إلى السماء الثالثة. ستستكشف هذه المقالة هذا المقطع والآيات الأخرى ذات الصلة لتحديد من شهد لهذه الرؤية السماوية.
رؤية بولس للسماء الثالثة
سياق رؤية بولس
في رسالة كورنثوس الثانية 12، يناقش الرسول رؤيته ورؤاه من الرب، والتي تتضمن الاختطاف إلى السماء الثالثة. يتحدث بضمير الغائب، مما قد يؤدي إلى بعض الارتباك حول هوية الشخص الذي شهد هذه الرؤية.
- رسالة كورنثوس الثانية 12: 1-2:
” إنَّهُ لا يوافِقُني أنْ أفتَخِرَ. فإنّي آتي إلَى مَناظِرِ الرَّبِّ وإعلاناتِهِ.أعرِفُ إنسانًا في المَسيحِ قَبلَ أربَعَ عَشرَةَ سنَةً. أفي الجَسَدِ؟ لَستُ أعلَمُ، أم خارِجَ الجَسَدِ؟ لَستُ أعلَمُ. الرّب يَعلَمُ. اختُطِفَ هذا إلَى السماءِ الثّالِثَةِ.”
هنا، يبدأ الرسول بتقديم موضوع الرؤى والإعلانات. يذكر ” إنسانًا في المَسيحِ ” كان له هذه التجربة غير العادية قبل أربعة عشر سنة.
وصف هذه التجربة
يستمر الرسول في وصف تجربة هذا الرجل، ويقدم تفاصيل تشير إلى أنها كانت لقاءً غير عادي مع الإله ولا يمكن وصفه.
– 2 كورنثوس 12: 3-4
” وأعرِفُ هذا الإنسانَ -أفي الجَسَدِ أم خارِجَ الجَسَدِ؟ لَستُ أعلَمُ. الرّب يَعلَمُ -أنَّهُ اختُطِفَ إلَى الفِردَوْسِ، وسَمِعَ كلِماتٍ لا يُنطَقُ بها، ولا يَسوغُ لإنسانٍ أنْ يتَكلَّمَ بها.”
لقد اختطف الرجل، سواء كان في الجسد أو خارج الجسد، إلى الفردوس وسمع أشياء كانت خارجة عن الفهم البشري وغير مسموح بالتحدث عنها.
تحديد هوية الرجل
بينما يتحدث الرسول بضمير الغائب، يعتقد العديد من العلماء أنه يشير إلى نفسه. هذا التفسير مدعوم بالسياق والغرض من كتابته.
– 2 كورنثوس 12: 5-6
” مِنْ جِهَةِ هذا أفتَخِرُ. ولكن مِنْ جِهَةِ نَفسي لا أفتَخِرُ إلّا بضَعَفاتي.فإنّي إنْ أرَدتُ أنْ أفتَخِرَ لا أكونُ غَبيًّا، لأنّي أقولُ الحَقَّ. ولكني أتَحاشَى لئَلّا يَظُنَّ أحَدٌ مِنْ جِهَتي فوقَ ما يَراني أو يَسمَعُ مِنّي.”
يحرص الرسول على تجنب التفاخر بتجاربه الروحية لمنع الآخرين من التفكير فيه بشكل أعلى. يشير هذا التواضع إلى أنه في الواقع هو الرجل الذي رأى الرؤية.
روايات كتابية أخرى عن الرؤى السماوية
رؤيا يوحنا في سفر الرؤيا
توجد رواية بارزة أخرى في العهد الجديد عن رؤية سماوية في سفر الرؤيا، حيث يُعطى الرسول يوحنا إعلانًا عن السماء ونهاية الأيام.
” بَعدَ هذا نَظَرتُ وإذا بابٌ مَفتوحٌ في السماءِ، والصَّوْتُ الأوَّلُ الّذي سمِعتُهُ كبوقٍ يتَكلَّمُ مَعي قائلًا: «اصعَدْ إلَى هنا فأُريَكَ ما لابُدَّ أنْ يَصيرَ بَعدَ هذا».ولِلوقتِ صِرتُ في الرّوحِ، وإذا عَرشٌ مَوْضوعٌ في السماءِ، وعلَى العَرشِ جالِسٌ.”
تتضمن رؤية يوحنا أوصافًا تفصيلية لقاعة العرش السماوية والأحداث المستقبلية. وعلى عكس رواية بولس الموجزة والمتحفظة، فإن رؤية يوحنا واسعة وتشكل الأساس لسفر الرؤيا بأكمله.
رؤيا إشعياء
في العهد القديم، يصف النبي إشعياء أيضًا رؤية الرّب الإله.
” في سنَةِ وفاةِ عُزّيّا المَلِكِ، رأيتُ السَّيِّدَ جالِسًا علَى كُرسيٍّ عالٍ ومُرتَفِعٍ، وأذيالُهُ تملأُ الهَيكلَ.السَّرافيمُ واقِفونَ فوقَهُ، لكُلِّ واحِدٍ سِتَّةُ أجنِحَةٍ، باثنَينِ يُغَطّي وجهَهُ، وباثنَينِ يُغَطّي رِجلَيهِ، وبَاثنَينِ يَطيرُ.وهذا نادَى ذاكَ وقالَ:
«قُدّوسٌ، قُدّوسٌ، قُدّوسٌ رَبُّ الجُنودِ. مَجدُهُ مِلءُ كُلِّ الأرضِ».
تؤكد رؤية إشعياء على قداسة الرّب وجلاله، وتوفر لقاءً قويًا مع الإله.
التداعيات اللاهوتية للرؤى
الغرض من الرؤى
تخدم الرؤى السماوية في الكتاب المقدس أغراضًا مختلفة، بما في ذلك الكشف عن الحقيقة الإلهية، وتشجيع المؤمنين، وتوفير البصيرة النبوية.
– 2 كورنثوس 12: 7
” ولِئَلّا أرتَفِعَ بفَرطِ الإعلاناتِ، أُعطيتُ شَوْكَةً في الجَسَدِ، مَلاكَ الشَّيطانِ ليَلطِمَني، لئَلّا أرتَفِعَ.”
لقد أعطيت الرؤية لبولس ليكشف الحقائق الإلهية، لكنه تلقى أيضًا “شوكة في الجسد” ليجعله متواضعًا ومعتمدًا على نعمة الرّب”
طبيعة السماء
توفر هذه الرؤى لمحات عن العالم الإلهي، وتقدم رؤى ثاقبة عن طبيعة الرّب وعرشه والجند السماوي.
” ثُمَّ رأيتُ سماءً جديدَةً وأرضًا جديدَةً، لأنَّ السماءَ الأولَى والأرضَ الأولَى مَضَتا والبحرُ لا يوجَدُ فيما بَعدُ.وأنا يوحَنا رأيتُ المدينةَ المُقَدَّسَةَ أورُشَليمَ الجديدَةَ نازِلَةً مِنَ السماءِ مِنْ عِندِ الرّب مُهَيّأةً كعَروسٍ مُزَيَّنَةٍ لرَجُلِها.وسَمِعتُ صوتًا عظيمًا مِنَ السماءِ قائلًا: «هوذا مَسكَنُ الرّب مع النّاسِ، وهو سيَسكُنُ معهُمْ، وهُم يكونونَ لهُ شَعبًا، والرّب نَفسُهُ يكونُ معهُمْ إلهًا لهُمْ.وسَيَمسَحُ الرّب كُلَّ دَمعَةٍ مِنْ عُيونِهِمْ، والموتُ لا يكونُ فيما بَعدُ، ولا يكونُ حُزنٌ ولا صُراخٌ ولا وجَعٌ فيما بَعدُ، لأنَّ الأُمورَ الأولَى قد مَضَتْ».”
تقدم رؤية يوحنا في سفر الرؤيا وصفًا تفصيليًا للسماء الجديدة والأرض الجديدة، مع التأكيد على خطة الرّب النهائية للبشرية.
التشجيع والتحريض
تعمل هذه الرؤى على تشجيع المؤمنين وحثهم على البقاء مخلصين والتطلع إلى تحقيق وعود الرّب.
– 2 كورنثوس 4: 17-18
“لأنَّ خِفَّةَ ضيقَتِنا الوقتيَّةَ تُنشِئُ لنا أكثَرَ فأكثَرَ ثِقَلَ مَجدٍ أبديًّا.ونَحنُ غَيرُ ناظِرينَ إلَى الأشياءِ الّتي تُرَى، بل إلَى الّتي لا تُرَى. لأنَّ الّتي تُرَى وقتيَّةٌ، وأمّا الّتي لا تُرَى فأبديَّةٌ.”
يشجع بولس المؤمنين على التركيز على الحقائق الأبدية وغير المرئية، والتي غالبًا ما يتم الكشف عنها من خلال الرؤى واللقاءات الإلهية.
الخلاصة
باختصار، تتضمن الرواية الكتابية للرؤى السماوية العديد من الشخصيات الرئيسية، بما في ذلك بولس ويوحنا وإشعياء. يُعتقد على نطاق واسع أن المقطع المحدد في 2 كورنثوس 12، حيث يصف بولس رجلاً اختُطف إلى السماء الثالثة، يشير إلى نفسه، على الرغم من استخدامه للشخص الثالث. تعمل هذه الرؤى على الكشف عن الحقائق الإلهية، وتوفير التشجيع، وتقديم رؤى حول طبيعة الرّب والسماء.
تسلط الرؤى السماوية، سواء التي اختبرها بولس أو شخصيات كتابية أخرى، الضوء على تسامي الرّب والأمل العظيم عند المؤمنين في المسيح. تذكرنا هذه اللقاءات بحقيقة العالم الروحي وأهمية الحفاظ على الإيمان والتواضع في مواجهة الوحي الإلهي. ومن خلال دراسة هذه الرؤى، يمكننا أن نكتسب فهمًا أعمق لشخصية الرّب، وخططه للبشرية، والمستقبل المجيد الذي ينتظر أولئك الذين يثقون به.
في خدمة الرّب,
BibleAsk Team
التعليقات
كن أول من يعلق على هذا المقال — شاركنا أفكارك في الأعلى وابدأ النقاش.