متى بدأت الأربعمائة والثلاثين سنة؟

الأربعمائة والثلاثين سنه

إن الأربعمائة والثلاثين سنة مذكورة في تكوين 15. تساءل أبرام عن المدة التي سيبقى فيها غريباً في أرض الموعد، وعما إذا كان سيرى تحقيق وعود الرّب. فأعلن له الرّب الجواب قائلاً: “«اعْلَمْ يَقِينًا أَنَّ نَسْلَكَ سَيَكُونُ غَرِيبًا فِي أَرْضٍ لَيْسَتْ لَهُمْ، وَيُسْتَعْبَدُونَ لَهُمْ. فَيُذِلُّونَهُمْ أَرْبَعَ مِئَةِ سَنَةٍ.” (تكوين 15: 13)

هناك سؤالان لا بد من الإجابة عليهما هنا: هل الأربعمائة سنة هي زمن البلاء أم زمن الغربة أم كليهما؟ هل الأربعمائة سنة مرتبطة بالأربعمائة والثلاثين سنة المذكورة في خروج 12: 40، 41 وغلاطية 3: 16، 17؟

في خروج 12: 40 ” وَأَمَّا إِقَامَةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّتِي أَقَامُوهَا فِي مِصْرَ فَكَانَتْ أَرْبَعَ مِئَةٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً.” وهذا يشير إلى أن بني إسرائيل أمضوا هناك أربعمائة وثلاثين سنة، منذ دخول يعقوب وعائلته إلى وقت الخروج على يد موسى. أما عدم إمكانية أن يكون هذا هو المعنى فهو واضح من غلاطية 3: 16، 17، حيث يقال أن الناموس قد أعلن في سيناء بعد أربعمائة وثلاثين سنة من العهد بين الرّب وأبرام.

إذا كان بولس يشير إلى الوعد الأول الذي قطعه لأبرام في حاران (تكوين 1:12-3)، فإن الأربعمائة والثلاثين سنة بدأت عندما كان أبرام في الخامسة والسبعين من عمره (تكوين 4:12). ستبدأ الأربعمائة سنة من المعاناة بعد ثلاثين عامًا، عندما كان أبرام يبلغ من العمر مئة وخمس سنوات وابنه إسحاق ابن خمس سنوات (تكوين 5:21). سيكون هذا هو الوقت الذي كان فيه إسماعيل ” الَّذِي وُلِدَ حَسَبَ الْجَسَدِ يَضْطَهِدُ الَّذِي حَسَبَ الرُّوحِ (اسحاق)” (غلاطية 4: 29؛ تكوين 21: 9-11).

الوقت الدقيق من دعوة أبرام إلى دخول يعقوب إلى مصر كان مئتين وخمس عشرة سنة (تكوين 5:21؛ 26:25؛ 9:47)، وهو ما يترك مئتين وخمسة عشر سنة من الأربعمائة والثلاثين سنة الوقت الحقيقي الذي قضاه العبرانيون هناك.

لذلك، فإن الأربعمائة والثلاثين سنة المذكورة في خروج 12: 40 يجب أن تشمل الإقامة في كنعان بالإضافة إلى الإقامة في مصر، منذ دعوة أبرام إلى الخروج.

كما تبين من قبل، اعتمدت أرض كنعان بشكل كبير على مصر حيث اعتبرها الملوك المصريون ملكًا لهم. خلال الأسرة الثامنة عشرة، التي حكم ملوكها فلسطين وسوريا، استطاع موسى أن يشمل كنعان بدقة في مصطلح مصر كما هو مستخدم في خروج 12: 40

أربعة أجيال

يقذكر في تكوين 15: 16 “وَفِي الْجِيلِ الرَّابعِ يَرْجِعُونَ إِلَى ههُنَا، لأَنَّ ذَنْبَ الأَمُورِيِّينَ لَيْسَ إِلَى الآنَ كَامِلاً.” يواجه علماء الكتاب المقدس، الذين يطبقون نظرية الأربعمائة سنة المذكورة في تكوين 15: 13 مشكلة في الوقت الفعلي الذي عاش فيه العبرانيون في مصر. يجب أن يتكهنوا أن الأجيال الأربعة يبلغ كا منها مائة عام بالضبط.

ولكن هذا يتعارض مع الأدلة المتاحة. ومع ذلك، بما أن الأربعمائة سنة المذكورة في الآية 13 لا بد أن تشير إلى الوقت من أبرام إلى الخروج (الآية 13)، وكان الوقت الفعلي الذي قضاه العبرانيين في مصر هو مئتين وخمسة عشر سنة فقط، فلا يوجد أي تعارض بين هذه النبوة وتتميمها. كان كالب جزءاً من الجيل الرابع من يهوذا (أخبار الأيام الأول 2: 3-5، 18)، وموسى من لاوي (خروج 6: 16-20). إن الجهود المبذولة لتحديد عمر “الجيل” بناءً على تكوين 15: 13، 16 هي جهود غير معقولة، ونتائجها خادعة. الجيل الأول ذهب إلى مصر، وجيلين عاشوا في مصر، وغادر الجيل الرابع. يعتبر هذا اسهل تطبيق.

في خدمة الرب,
BibleAsk Team