ما هي طبيعة الإنسان في الكتاب المقدس؟

طبيعة الإنسان

مع أن “الرّب روح” (يوحنا ٤: ٢٤)، إلا أن الإنسان روح، والأرواح تموت ” اَلنَّفْسُ الَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ.” (حزقيال ١٨: ٤). في طبيعة الإنسان النفس ليست خالدة، وإلا لما تذوق الموت. أعلن يسوع في إنجيل متى ١٠: ٢٨: ” وَلاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ وَلكِنَّ النَّفْسَ لاَ يَقْدِرُونَ أَنْ يَقْتُلُوهَا، بَلْ خَافُوا بِالْحَرِيِّ مِنَ الَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يُهْلِكَ النَّفْسَ وَالْجَسَدَ كِلَيْهِمَا فِي جَهَنَّمَ.” نفس الشرير تموت في نار جهنم.

في جميع المرات الـ ١٧٠٠ التي وردت فيها كلمتا “نفس” و”روح” في الكتاب المقدس، لم يُذكر أي منهما على أنهما خالدتان أو لا تموتان. لا يوجد نص واحد يدعم هذا التعليم في الكتاب المقدس. الإنسان فانٍ (مزمور ١٤٦: ٣؛ حزقيال ٢: ١). وردت كلمة “خالد” مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس، وهي إشارة إلى الرّب وحده (تيموثاوس الأولى ١: ١٧). أما فكرة الإنسان الخالد فقد أوحى بها الشيطان عندما كذب على حواء ليخدعها. (تكوين ٣: ١-٤)

ما هي النفس؟

أوضح وأدق تعريف مُلهم للموت كتبه سليمان: ” فَيَرْجعُ التُّرَابُ إِلَى الأَرْضِ كَمَا كَانَ، وَتَرْجعُ الرُّوحُ إِلَى الرّب الَّذِي أَعْطَاهَا.” (جامعة ١٢: ٧). بعد الموت، يعود التراب إلى الأرض التي أُخذ منها، وتعود الروح إلى الرّب الذي أعطاها. لا يوجد في الكتاب المقدس ما يُخبرنا أن أي نفس تبقى على قيد الحياة بعد موت الجسد، أو تستمر في الوجود بدون جسد.

الجسد (التراب) – النفس (الروح) = الموت (لا روح)

الموت هو نقيض الخلق تمامًا. في سفر التكوين ٢: ٧، نقرأ: ” وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً.” لم يضع الرَّبُّ نفسًا في الجسد، بل أضاف شيئًا واحدًا فقط – نسمة أو روحًا. ونتيجةً لاتحاد الجسد والنفس، أصبح الإنسان نفسًا.

الجسد (التراب) + النفس (الروح) = الحياة (النفس)

حتى الحيوانات تُسمى نفوسًا في الكتاب المقدس، لأن لها نفسًا واحدًا من الرّب يُحييها (رؤيا ١٦: ٣). كتب الحكيم: ” لأَنَّ مَا يَحْدُثُ لِبَنِي الْبَشَرِ يَحْدُثُ لِلْبَهِيمَةِ، وَحَادِثَةٌ وَاحِدَةٌ لَهُمْ. مَوْتُ هذَا كَمَوْتِ ذَاكَ، وَنَسَمَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْكُلِّ. فَلَيْسَ لِلإِنْسَانِ مَزِيَّةٌ عَلَى الْبَهِيمَةِ، لأَنَّ كِلَيْهِمَا بَاطِلٌ. يَذْهَبُ كِلاَهُمَا إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ. كَانَ كِلاَهُمَا مِنَ التُّرَابِ، وَإِلَى التُّرَابِ يَعُودُ كِلاَهُمَا.” (جامعة ٣: ١٩، ٢٠)

هذا لا يعني أن للإنسان والحيوان نفس النهاية. ستكون هناك قيامة ودينونة لمخلوقات الرّب الأخلاقية (البشر). ولكنه يعني ببساطة أن الحياة تأتي من الرّب وحده، سواء أكانت بشرية أم حيوانية. وكثيرًا ما يُشار إلى الحياة في الكتاب المقدس باسم النفس.

ما هي الروح التي تعود إلى الرّب؟

كتب يعقوب: ” لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْجَسَدَ بِدُونَ رُوحٍ مَيِّتٌ، هكَذَا الإِيمَانُ أَيْضًا بِدُونِ أَعْمَال مَيِّتٌ.” (يعقوب ٢: ٢٦). لكلمة “روح” إشارة هامشية تقول: “أو النفس” الكلمة الأصلية في اليونانية هي “نيوما”، وهي كلمة تعني “نفس” أو “هواء”. لكن الكلمة اليونانية نفسها “نيوما” لها أيضًا معنى آخر. فهي تعني “روح” على سبيل المثال، المصطلح اليوناني لـ “الروح القدس” هو “هاجيوس نيوماتوس” “النفس المقدسة” أو “الروح القدس”

ستلاحظ أن كلمتي “نفس” و”روح” تُستخدمان غالبًا بالتبادل في الكتاب المقدس. قال أيوب: ” إِنَّهُ مَا دَامَتْ نَسَمَتِي فِيَّ، وَنَفْخَةُ الرّب فِي أَنْفِي،” (أيوب ٢٧: ٣). كان أيوب يصف الأمر نفسه بكلمتي “نسمة” و”روح”. فالإنسان لا يحمل في أنفه سوى نسمة. في الواقع، هذا ما نفخه الرّب في أنفه عند الخلق. تشير الملاحظة في سفر التكوين ٧: ٢٢ إلى نسمة الحياة بأنها “نسمة روح الحياة”

يصف كاتب المزمور الموت بهذه الكلمات: ” تَحْجُبُ وَجْهَكَ فَتَرْتَاعُ. تَنْزِعُ أَرْوَاحَهَا فَتَمُوتُ، وَإِلَى تُرَابِهَا تَعُودُ. تُرْسِلُ رُوحَكَ فَتُخْلَقُ، وَتُجَدِّدُ وَجْهَ الأَرْضِ.” (مزمور ١٠٤: ٢٩، ٣٠). هنا، ينقلب الترتيب، فتعود نفوسهم إلى الرّب عند الموت. قال سليمان إن الروح تعود. هنا، الرّب يعطي الروح ليخلق، لكن سفر التكوين يقول إنه أعطى النسمة ليخلق. لا يُفهم هذا إلا عندما نفهم أن الكلمتين تُستخدمان بالتبادل وتعنيان الشيء نفسه.

مثال توضيحي

إليكم مثال توضيحي سيساعدنا على فهم هذه الحقيقة بشكل أوضح. لنشبّه الجسد بمصباح كهربائي. التيار الكهربائي المتدفق في ذلك المصباح يمثل نسمة الحياة التي نفخها الرّب في الجسد، والنور نفسه يمثل الروح التي صنع الإنسان بعد أن انضمت تلك النسمة إلى الجسد. عندما ننظر إلى النور الساطع، نرى تمثيلًا مثاليًا للخلق المكتمل.

إذا أطفئنا النور، فماذا يحدث؟ يخرج التيار الكهربائي من المصباح، تمامًا كما يخرج النفس من الجسد عند الموت. أين النور؟ هل دخل إلى المقبس الكهربائي؟ لا، بل اختفى ببساطة عندما انفصل التيار الكهربائي عن المصباح. فأين الروح إذن عندما ينفصل النفس عن الجسد؟ لا روح حتى القيامة، عندما يهب الرّب نفس الحياة للجسد.

تعاليم غير كتابية

اعتنق الملايين الرأي التقليدي الخاطئ القائل بأن الرّب وضع روحًا في الجسد لخلق الإنسان. ويستند هذا الاعتقاد كليًا إلى العقيدة الخاطئة الشائعة في جميع الأديان غير المسيحية. ففي الكتاب المقدس، باستثناء الاستخدام الشعري أو المجازي، لا تدخل الروح الجسد وتخرج منه؛ كما أنها لا تمتلك وجودًا مستقلًا خارجه. والحقيقة هي أن الروح هي الحياة الواعية التي نتجت عندما أضاف الرّب النفس أو الروح إلى الجسد.