ما هو معنى متى ١٠: ٤١؟

استكشاف معنى متى ١٠: ٤١

متى ١٠: ٤١ ” مَنْ يَقْبَلُ نَبِيًّا بِاسْمِ نَبِيٍّ فَأَجْرَ نَبِيٍّ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَقْبَلُ بَارًّا بِاسْمِ بَارّ فَأَجْرَ بَارّ يَأْخُذُ،”

متى ١٠: ٤١، هو جزء من خطاب أوسع ليسوع، يُقدِّم رؤىً ثاقبةً حول مبادئ المكافأة والتقدير في ملكوت الرّب. لفهم معناه فهمًا كاملًا، علينا التعمق في سياقه، وأهمية مصطلحات مثل ” نَبِيًّا ” و” بَارًّا “، وتداعيات قبول هؤلاء الأفراد. بالإضافة إلى ذلك، يُمكن فحص المراجع والمقاطع ذات الصلة أن تُوفِّر فهمًا شاملًا.

سياق متى ١٠: ٤١

متى ١٠ هو فصل يُرسِل فيه يسوع تلاميذه الاثني عشر بتعليمات مُحدَّدة لمهمتهم. يتضمن الفصل إرشاداتٍ حول كيفية سلوكهم، وما يجب أن يتوقعوه، وطبيعة عملهم. يُتوّج هذا الفصل بالآيات ٤٠-٤٢، التي تتحدث عن استقبال التلاميذ، وبالتالي، عن استقبال حاملي رسالة الملكوت.

متى ١٠: ٤٠-٤٢ “مَنْ يَقْبَلُكُمْ يَقْبَلُنِي، وَمَنْ يَقْبَلُني يَقْبَلُ الَّذِي أَرْسَلَنِي. مَنْ يَقْبَلُ نَبِيًّا بِاسْمِ نَبِيٍّ فَأَجْرَ نَبِيٍّ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَقْبَلُ بَارًّا بِاسْمِ بَارّ فَأَجْرَ بَارّ يَأْخُذُ، وَمَنْ سَقَى أَحَدَ هؤُلاَءِ الصِّغَارِ كَأْسَ مَاءٍ بَارِدٍ فَقَطْ بِاسْمِ تِلْمِيذٍ، فَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ لاَ يُضِيعُ أَجْرَهُ.”

تُشَدِّدُ هَذِهِ الآيَاتُ عَلَى أَهْمِيَّةِ الْضِّيَافَةِ لِلْمُنْخَرِطِينَ فِي عَمَلِ الرّب. فَإِقْبَاحُ نَبِيًّا، أَوْ شَخْصًا صَادِقًا يُعَادِلُ اقْبَاحُ يَسُوعَ نَفْسَهُ، وَفِي النِّهَايَةِ، الرّب الآب.

فهم المصطلحات: النبي والرجل البار

النبي: النبي، في المصطلحات الكتابية، هو من يتحدث باسم الرّب. لعب الأنبياء دورًا محوريًا في العهد القديم، إذ نقلوا رسائل الرّب وتحذيراته ورؤاه إلى شعبه.

• صموئيل الأول ٣: ٢٠ “وَعَرَفَ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ مِنْ دَانَ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ أَنَّهُ قَدِ اؤْتُمِنَ صَمُوئِيلُ نَبِيًّا لِلرَّبِّ.”

• عاموس ٣: ٧ “إِنَّ السَّيِّدَ الرَّبَّ لاَ يَصْنَعُ أَمْرًا إِلاَّ وَهُوَ يُعْلِنُ سِرَّهُ لِعَبِيدِهِ الأَنْبِيَاءِ.”

في سياق العهد الجديد، استمر للأنبياء دورٌ هام، مقدمين التوجيه والتشجيع، وأحيانًا تنبؤات مستوحاة من الروح القدس.

• أعمال الرسل ١١: ٢٧-٢٨: ” وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ انْحَدَرَ أَنْبِيَاءُ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى أَنْطَاكِيَةَ. وَقَامَ وَاحِدٌ مِنْهُمُ اسْمُهُ أَغَابُوسُ، وَأَشَارَ بِالرُّوحِ أَنَّ جُوعًا عَظِيمًا كَانَ عَتِيدًا أَنْ يَصِيرَ عَلَى جَمِيعِ الْمَسْكُونَةِ، الَّذِي صَارَ أَيْضًا فِي أَيَّامِ كُلُودِيُوسَ قَيْصَرَ.

الإنسان البار: الإنسان البار هو من يعيش وفقًا لوصايا الرّب ويُظهر النزاهة الأخلاقية

• تكوين ٦: ٩ “هذِهِ مَوَالِيدُ نُوحٍ: كَانَ نُوحٌ رَجُلاً بَارًّا كَامِلاً فِي أَجْيَالِهِ. وَسَارَ نُوحٌ مَعَ الرّب.”

• أمثال ١٠: ٦ “بَرَكَاتٌ عَلَى رَأْسِ الصِّدِّيقِ، أَمَّا فَمُ الأَشْرَارِ فَيَغْشَاهُ ظُلْمٌ.”

في العهد الجديد، يرتبط البر ارتباطًا وثيقًا بالإيمان بيسوع المسيح والتمسك بتعاليمه.

• رسالة رومية ٣: ٢٢ ” بِرُّ الرّب بِالإِيمَانِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، إِلَى كُلِّ وَعَلَى كُلِّ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ. لأَنَّهُ لاَ فَرْقَ.”

• رسالة بطرس الأولى ٣: ١٢ ” لأَنَّ عَيْنَيِ الرَّبِّ عَلَى الأَبْرَارِ، وَأُذْنَيْهِ إِلَى طَلِبَتِهِمْ، وَلكِنَّ وَجْهَ الرَّبِّ ضِدُّ فَاعِلِي الشَّرِّ.”

مفهوم الاستقبال والمكافأة

يدل استقبال نبي أو رجل صالح “بِاسْمِ نَبِيٍّ” على قبولهم له لدوره أو شخصيته. إنه إقرار بتكليفه الإلهي أو أسلوب حياته التقي.

يَقْبَلُ نَبِيًّا: يعني استقبال النبي وتكريمه ودعمه لأنه يحمل رسالة الرّب. وهذا يشمل توفير احتياجاته وإظهار الاحترام لرسالته.

• ملوك الأول ١٧: ٨-١٦: يصف هذا المقطع أرملة صرفة التي استقبلت النبي إيليا، ونالت رزقًا عجيبًا خلال المجاعة.

استقبال رجل صالح: وبالمثل، فإن استقبال رجل صالح يعني دعم وتكريم من يعيش حياة ترضي الرّب.

• ملوك الثاني ٤: ٨-١٠ “وَفِي ذَاتِ يَوْمٍ عَبَرَ أَلِيشَعُ إِلَى شُونَمَ. وَكَانَتْ هُنَاكَ امْرَأَةٌ عَظِيمَةٌ، فَأَمْسَكَتْهُ لِيَأْكُلَ خُبْزًا. وَكَانَ كُلَّمَا عَبَرَ يَمِيلُ إِلَى هُنَاكَ لِيَأْكُلَ خُبْزًا. فَقَالَتْ لِرَجُلِهَا: «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلَ الرّب، مُقَدَّسٌ الَّذِي يَمُرُّ عَلَيْنَا دَائِمًا. فَلْنَعْمَلْ عُلِّيَّةً عَلَى الْحَائِطِ صَغِيرَةً وَنَضَعْ لَهُ هُنَاكَ سَرِيرًا وَخِوَانًا وَكُرْسِيًّا وَمَنَارَةً، حَتَّى إِذَا جَاءَ إِلَيْنَا يَمِيلُ إِلَيْهَا.”

المكافأة: إن وعدَ الرّب بالمكافأة لمن يستقبل نبيًا أو رجلًا صالحًا يُبرز قيمةَ كرم الضيافة والدعم والتقدير لخدامه.

• عبرانيين ٦: ١٠ ” لأَنَّ الرّب لَيْسَ بِظَالِمٍ حَتَّى يَنْسَى عَمَلَكُمْ وَتَعَبَ الْمَحَبَّةِ الَّتِي أَظْهَرْتُمُوهَا نَحْوَ اسْمِهِ، إِذْ قَدْ خَدَمْتُمُ الْقِدِّيسِينَ وَتَخْدِمُونَهُمْ.”

تطبيق إنجيل متى ١٠: ٤١ على المؤمنين

دعم عمل الرّب: يُشجَّع المؤمنون على دعم الملتزمين بالخدمة، سواءً كانوا أنبياءً، أو معلمين، أو رعاة، أو إخوة مسيحيين يعيشون حياةً صالحة.

• غلاطية ٦:٦ ” وَلكِنْ لِيُشَارِكِ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْكَلِمَةَ الْمُعَلِّمَ فِي جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ.:

إبداء حسن الضيافة: الضيافة وسيلة ملموسة للتعبير عن المحبة والدعم لمن يخدمون الرّب.

• بطرس الأولى ٤: ٩ “كُونُوا مُضِيفِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِلاَ دَمْدَمَةٍ.”

استقبال رسل الرّب: إن التعرّف على رسل الرّب واستقبالهم وسيلةٌ لتكريم الرّب نفسه.

• يوحنا ١٣: ٢٠ “اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمُ: الَّذِي يَقْبَلُ مَنْ أُرْسِلُهُ يَقْبَلُنِي، وَالَّذِي يَقْبَلُنِي يَقْبَلُ الَّذِي أَرْسَلَنِي.”

مبادئ كتابية أوسع

البركة من خلال الخدمة: كثيرًا ما يبارك الرّب من يخدم ويدعم الآخرين، مما يعكس كرمه.

• أمثال ١١: ٢٥ ” النَّفْسُ السَّخِيَّةُ تُسَمَّنُ، وَالْمُرْوِي هُوَ أَيْضًا يُرْوَى.”

التشجيع المتبادل: إن دعم الآخرين في مسيرتهم الإيمانية يُقوي جماعة المؤمنين بأكملها.

• تسالونيكي الأولى ٥: ١١ “لِذلِكَ عَزُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَابْنُوا أَحَدُكُمُ الآخَرَ، كَمَا تَفْعَلُونَ أَيْضًا.”

الإيمان العملي: إن إظهار الإيمان بالأعمال، كالضيافة والدعم، جزء لا يتجزأ من الحياة المسيحية.

• يعقوب ٢: ١٧ “هكَذَا الإِيمَانُ أَيْضًا، إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْمَالٌ، مَيِّتٌ فِي ذَاتِهِ.”

السياق التاريخي والثقافي

في زمن يسوع، كانت الضيافة قيمة ثقافية بالغة الأهمية. وكان يُنظر إلى إكرام المسافرين، وخاصةً أولئك الذين يؤدون مهمة إلهية، لأنه يعتبر واجب مقدس. ويؤكد هذا السياق على أهمية الأعمال الموصوفة في إنجيل متى ١٠: ٤١. فمن خلال استقبال رسل الرّب ودعمهم، كان الناس يشاركون في عمل الرّب، وبالتالي، وُعدوا بالمكافآت.

أمثلة من العهد القديم: تعود ممارسة دعم الأنبياء والصالحين إلى العهد القديم. ومن الأمثلة البارزة:

• أرملة صرفة (ملوك الأول ١٧: ٨-١٦): التي دعمت إيليا.

• المرأة الشونمية (ملوك الثاني ٤: ٨-٣٧): التي تكفلت ودعمت بإليشع.

أمثلة من العهد الجديد: في العهد الجديد، ظلّت الضيافة ودعم من يقومون بالخدمة موضع تقدير كبير.

• ليديا (أعمال الرسل ١٦: ١٤-١٥): فتحت بيتها لبولس ورفاقه.

• بريسكلا وأكيلا (أعمال الرسل ١٨: ١-٣): ساندا بولس في خدمته.

الدلالات اللاهوتية

المشاركة في عمل الرّب: إن استقبال خدام الرّب ودعمهم هو شكل من أشكال المشاركة في عمله الإلهي. وهو يعكس إدراك المؤمن لرسالة الرّب ودورهم فيها.

انعكاس ملكوت الرّب: تعكس مبادئ الضيافة والدعم والتشجيع المتبادل قيم ملكوت الرّب. وهي تُظهر ترابط جسد المسيح والمسؤولية الجماعية لرعاية ودعم بعضنا البعض.

المنظور الأبدي: إن الوعد بالمكافآت لدعم خدام الرّب يشجع المؤمنين على الحفاظ على منظور أبدي. ويذكرهم بأن لأعمالهم أهمية دائمة وأن الرّب يراها ويكافئها.

متى ٦: ٢٠ ” بَلِ اكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا فِي السَّمَاءِ، حَيْثُ لاَ يُفْسِدُ سُوسٌ وَلاَ صَدَأٌ، وَحَيْثُ لاَ يَنْقُبُ سَارِقُونَ وَلاَ يَسْرِقُونَ،”

الخلاصة

يؤكد إنجيل متى ١٠: ٤١ على المبدأ الروحي العميق القائل بأن استقبال ودعم المخلصين لعمل الرّب ليس مجرد كرم ضيافة، بل هو أيضًا مشاركة في الرسالة الإلهية. ويَعِد إنجيل متى ١٠: ٤١ بأن من يُكرم رسل الرّب سيُشاركهم ثوابهم، مُسلِّطًا الضوء على أهمية تقدير ودعم عمل الأنبياء والصالحين.

يُشدّد الكتاب المقدس باستمرار على موضوعات الضيافة والدعم والتشجيع المتبادل. فمن أمثلة العهد القديم إلى تعاليم يسوع والرسل، يُظهر الكتاب المقدس أن الرّب يُقدّر ويُكافئ من يُكرّس نفسه لخدمة عباده وعمله. وهكذا، يُشجَّع المؤمنون على عيش إيمانهم من خلال أعمال دعم ملموسة، مُدركين أن الرّب يُدرك هذه الأعمال ويُكافئها.