كيف يتم حساب اليوم في الكتاب المقدس؟

مفهوم الوقت قد أذهل البشرية منذ العصور القديمة، ويحمل حساب اليوم أهمية خاصة في السرد التوراتي. في هذا الاستكشاف، ندرس كيف يتم حساب اليوم في الكتاب المقدس، مستمدين من مقاطع وسياقات مختلفة.

حساب اليوم في الكتاب المقدس

نقرأ في سفر التكوين 1: 3-5، ” وَقَالَ الرّب: «لِيَكُنْ نُورٌ»، فَكَانَ نُورٌ. وَرَأَى الرّب النُّورَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وَفَصَلَ الرّب بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ. وَدَعَا الرّب النُّورَ نَهَارًا، وَالظُّلْمَةُ دَعَاهَا لَيْلاً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا وَاحِدًا.”

يوفر سرد الخلق في سفر التكوين الإطار لفهم المفهوم التوراتي لليوم. يتميز كل يوم من أيام الخلق بدورة من النور والظلام، حيث يمتد نشاط الرّب الإبداعي لستة “أيام” متتالية، وينتهي كل منها بصيغة “ وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ [حسب العدد الترتيبي]”. إن هذا النمط يحدد الوحدة الأساسية لليوم بحيث يشمل المساء والصباح، على النقيض من الاتفاقيات الحديثة التي تبدأ عادة يومًا جديدًا عند منتصف الليل.

ففي العهدين القديم والجديد نجد أن اليوم يبدأ عند غروب الشمس وينتهي عند الغروب التالي. ففي سفر اللاويين 23: 32 نقرأ: ” إِنَّهُ سَبْتُ عُطْلَةٍ لَكُمْ، فَتُذَلِّلُونَ نُفُوسَكُمْ. فِي تَاسِعِ الشَّهْرِ عِنْدَ الْمَسَاءِ. مِنَ الْمَسَاءِ إِلَى الْمَسَاءِ تَسْبِتُونَ سَبْتَكُمْ “. كان على بني إسرائيل أن يحتفلوا باليوم العاشر من الشهر، وكان ذلك اليوم يبدأ في اليوم التاسع عند “الغروب.”

الآن، بعد أن أوضحنا أن اليوم يبدأ عند المساء وينتهي عند المساء، فلنوضح أن المساء يبدأ بغروب الشمس. في العهد القديم، يقول يشوع 10: 26، 27: ” وَضَرَبَهُمْ يَشُوعُ بَعْدَ ذلِكَ وَقَتَلَهُمْ وَعَلَّقَهُمْ عَلَى خَمْسِ خَشَبٍ، وَبَقُوا مُعَلَّقِينَ عَلَى الْخَشَبِ حَتَّى الْمَسَاءِ. وَكَانَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ أَنَّ يَشُوعَ أَمَرَ فَأَنْزَلُوهُمْ عَنِ الْخَشَبِ…”

كما يذكر مرقس 1: 32 في العهد الجديد: ” وَلَمَّا صَارَ الْمَسَاءُ، إِذْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، قَدَّمُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ وَالْمَجَانِينَ.” وهنا نرى مرة أخرى أنه عندما غربت الشمس كان المساء.

تذكر آية أخرى في لوقا 24: 28، 29: ” ثُمَّ اقْتَرَبُوا إِلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَا مُنْطَلِقَيْنِ إِلَيْهَا، وَهُوَ(المسيح) تَظَاهَرَ كَأَنَّهُ مُنْطَلِقٌ إِلَى مَكَانٍ أَبْعَدَ. فَأَلْزَمَاهُ قَائِلَيْنِ:«امْكُثْ مَعَنَا، لأَنَّهُ نَحْوُ الْمَسَاءِ وَقَدْ مَالَ النَّهَارُ». فَدَخَلَ لِيَمْكُثَ مَعَهُمَا.” وهذا يوضح أن النهار ينتهي عند حلول المساء عند غروب الشمس.

انتقال الوقت

كان إنتقال حساب اليوم من غروب الشمس إلى غروبها إلى الاتفاقية الحديثة من منتصف الليل إلى منتصف الليل عملية تدريجية حدثت على مدى قرون، متأثرة بعوامل ثقافية ودينية وعملية مختلفة. وفي حين أن تحديد تاريخ دقيق لهذا الانتقال أمر صعب، فإن الأدلة التاريخية توفر نظريات حول تطور ممارسات قياس الوقت.

ان التسلسل الزمني لحساب اليوم من منتصف الليل إلى منتصف الليل كان من خلال تأثير ممارسات ضبط الوقت الرومانية. قسم الرومان اليوم إلى 12 ساعة من ضوء النهار و12 ساعة من الظلام، مع اختلاف طول كل ساعة حسب وقت السنة. ساهم تقسيم اليوم إلى ساعات متساوية بغض النظر عن طول ضوء النهار أو الظلام في التحول التدريجي نحو منتصف الليل كنقطة مرجعية لبداية يوم جديد.

كما ساهم التبني الواسع النطاق للتقويم الغريغوري، الذي قدمه البابا جريجوري الثالث عشر في عام 1582، في ترسيخ منتصف الليل كبداية رسمية لليوم في المجتمعات الغربية.

قي خدمة الرب,
BibleAsk Team