إن السؤال حول كيف يمكن لحضور الرّب، الذي يُقال إنه يهلك الخطاة، يسمح للبشر بالوجود دون الهلاك على الفور هو استفسار لاهوتي عميق. لمعالجة هذا، يجب أن نستكشف العديد من الموضوعات الرئيسية في الكتاب المقدس. تتضمن هذه الموضوعات طبيعة قداسة الرّب، والخطيّة البشرية، والدينونة الإلهية والرحمة، ووساطة المسيح.
قداسة الرّب
يصور الكتاب المقدس الرّب باستمرار على أنه قدوس، وطاهر، وبار. إن قداسته شديدة لدرجة أنه لا يمكنه تحمّل الخطيّة. يظهر هذا في عدة مقاطع:
– إشعياء 6: 3: ” وهذا نادَى ذاكَ وقالَ: «قُدّوسٌ، قُدّوسٌ، قُدّوسٌ رَبُّ الجُنودِ. مَجدُهُ مِلءُ كُلِّ الأرضِ».”
– حبقوق 1: 13: “عَيناكَ أطهَرُ مِنْ أنْ تنظُرا الشَّرَّ، ولا تستَطيعُ النَّظَرَ إلَى الجَوْرِ، فلمَ تنظُرُ إلَى النّاهِبينَ، وتَصمُتُ حينَ يَبلَعُ الشِّرّيرُ مَنْ هو أبَرُّ مِنهُ؟”
إن قداسة الرّب تتعارض جوهرياً مع الخطيّة. ولهذا السبب فإن التعرض المباشر لحضوره يشكل خطراً على الخطاة.
الخطيّة البشرية
إن البشر، وفقاً للكتاب المقدس، خطاة بطبيعتهم. فمنذ سقوط آدم وحواء، دخلت الخطيّة إلى العالم، وأثرت على البشرية جمعاء:
– رومية 3: 23: “لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الرّب”
– مزمور 51: 5: “هأنَذا بالإثمِ صوِّرتُ، وبالخَطيَّةِ حَبِلَتْ بي أُمّي”
إن هذه الخطيّة المتأصلة تجعل البشر غير لائقين للوقوف في حضرة الرّب الإله القدوس دون مواجهة غضبه البار.
الدينونة الإلهية
إن ردة فعل الرّب للخطيّة ليست تعسفية، بل إنها مبنية على عدله وبرّه. تصف العديد من المقاطع عواقب الخطيّة:
– رومية 6: 23: “لأنَّ أُجرَةَ الخَطيَّةِ هي موتٌ، وأمّا هِبَةُ الرّب فهي حياةٌ أبديَّةٌ بالمَسيحِ يَسوعَ رَبِّنا.”
– حزقيال 18: 4: “ها كُلُّ النُّفوسِ هي لي. نَفسُ الأبِ كنَفسِ الِابنِ، كِلاهُما لي. النَّفسُ الّتي تُخطِئُ هي تموتُ.”
تؤكد هذه الكتب المقدسة أن الخطيّة تؤدي إلى الموت لأنها تفصل البشر عن حضور الرّب المحيي.
دور الوساطة
نظرًا لخطورة الخطيّة وقداسة الرّب، فإن الوسيط ضروري. نظام التضحية في العهد القديم، حيث يدخل رئيس الكهنة إلى قدس الأقداس بذبيحة الدم، ينبئ بالوساطة النهائية من خلال يسوع المسيح.
– عبرانيين 9: 7: “وأمّا إلَى الثّاني فرَئيسُ الكهنةِ فقط مَرَّةً في السَّنَةِ، ليس بلا دَمٍ يُقَدِّمُهُ عن نَفسِهِ وعَنْ جَهالاتِ الشَّعبِ.”
ولكن هذه التضحيات كانت مؤقتة وتشير إلى الوساطة الكاملة ليسوع المسيح.
وساطة المسيح
يكشف العهد الجديد أن يسوع المسيح هو الوسيط الوحيد الذي يوفق بين البشرية الخاطئة والإله القدوس. إن حياته وموته وقيامته تفي بمتطلبات العدالة والرحمة.
– 1 تيموثاوس 2: 5-6: “لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الرّب الأله والناس، الإنسان يسوع المسيح، الذي بذل نفسه فدية لأجل الجميع، ليشهد له في حينه.”
– عبرانيين 9: 15: “ولأجلِ هذا هو وسيطُ عَهدٍ جديدٍ، لكَيْ يكونَ المَدعوّونَ إذْ صارَ موتٌ لفِداءِ التَّعَدّياتِ الّتي في العَهدِ الأوَّلِ- يَنالونَ وعدَ الميراثِ الأبديِّ.”
من خلال يسوع، يتم إزالة حاجز الخطيّة، مما يسمح للمؤمنين بالاقتراب من الرّب دون أن يُهلكون. يغطي الرّب مجده لحمايتنا ومنحنا فرصة للتعرف عليه. الرّب في رحمته يغطي مجده ليبقينا أحياء (خروج 33: 18-23). كان على يسوع أن يغطي لاهوته بغطاء بشري حتى يتمكن الناس من رؤيته ولا يموتون.” والكلِمَةُ صارَ جَسَدًا وحَلَّ بَينَنا، ورأينا مَجدَهُ، مَجدًا كما لوَحيدٍ مِنَ الآبِ، مَملوءًا نِعمَةً وحَقًّا” (يوحنا 1: 14). “الّذي إذ كانَ في صورَةِ الرّب، لم يَحسِبْ خُلسَةً أنْ يكونَ مُعادِلًا للرّب الإله.لكنهُ أخلَى نَفسَهُ، آخِذًا صورَةَ عَبدٍ، صائرًا في شِبهِ النّاسِ.وإذ وُجِدَ في الهَيئَةِ كإنسانٍ، وضَعَ نَفسَهُ، وأطاعَ حتَّى الموتِ، موتِ الصَّليبِ.” (فيلبي 2: 6-8)
طبيعة رحمة الرّب
إن صبر الرّب ورحمته موضوعان أساسيان في الكتاب المقدس، ويفسران لماذا لا يموت الخطاة على الفور في حضرة الرّب. إن رغبة الرّب هي التوبة والمصالحة وليس الدينونة.
-2 بطرس 3: 9: “ لا يتَباطأُ الرَّبُّ عن وعدِهِ كما يَحسِبُ قَوْمٌ التَّباطؤَ، لكنهُ يتأنَّى علَينا، وهو لا يَشاءُ أنْ يَهلِكَ أُناسٌ، بل أنْ يُقبِلَ الجميعُ إلَى التَّوْبَةِ.”
– حزقيال 33: 11: ” قُلْ لهُمْ: حَيٌّ أنا، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، إنّي لا أُسَرُّ بموتِ الشِّرّيرِ، بل بأنْ يَرجِعَ الشِّرّيرُ عن طريقِهِ ويَحيا. اِرجِعوا، ارجِعوا عن طُرُقِكُمُ الرَّديئَةِ! فلماذا تموتونَ يا بَيتَ إسرائيلَ؟”
إن صبر الرّب يسمح بوقت للتوبة والتحول.
حلول الروح القدس
بالنسبة لأولئك الذين يقبلون المسيح، يسكن الروح القدس فيهم، ويحولهم ويجعلهم مقدسين. إن حضور الرّب الساكن فينا يمكّن المؤمنين من الوقوف في حضرته.
– 1 كورنثوس 3: 16: ” أما تعلَمونَ أنَّكُمْ هَيكلُ الرّب، وروحُ الرّب يَسكُنُ فيكُم؟”
– أفسس 1: 13-14: “ الّذي فيهِ أيضًا أنتُمْ، إذ سمِعتُمْ كلِمَةَ الحَقِّ، إنجيلَ خَلاصِكُمُ، الّذي فيهِ أيضًا إذ آمَنتُمْ خُتِمتُمْ بروحِ المَوْعِدِ القُدّوسِ، الّذي هو عُربونُ ميراثِنا، لفِداءِ المُقتَنَى، لمَدحِ مَجدِهِ.”
الآن وليس بعد
غالبًا ما يتحدث علماء اللاهوت عن جانب “الآن وليس بعد” عن ملكوت الرّب. يختبر المؤمنون حضور الرّب وفوائد الخلاص الآن ولكنهم ينتظرون الإدراك الكامل في المستقبل. يفسر هذا التوتر سبب عدم إدراك العواقب الكاملة للخطيّة.
– 1 يوحنا 3: 2: ” أيُّها الأحِبّاءُ، الآنَ نَحنُ أولادُ الرّب، ولَمْ يُظهَرْ بَعدُ ماذا سنَكونُ. ولكن نَعلَمُ أنَّهُ إذا أُظهِرَ نَكونُ مِثله، لأنَّنا سنَراهُ كما هو.”
– فيلبي 3: 20-21: ” فإنَّ سيرَتَنا نَحنُ هي في السماواتِ، الّتي مِنها أيضًا نَنتَظِرُ مُخَلِّصًا هو الرَّبُّ يَسوعُ المَسيحُ، الّذي سيُغَيِّرُ شَكلَ جَسَدِ تواضُعِنا ليكونَ علَى صورَةِ جَسَدِ مَجدِهِ، بحَسَبِ عَمَلِ استِطاعَتِهِ أنْ يُخضِعَ لنَفسِهِ كُلَّ شَيءٍ.”
يعيش المؤمنون في انتظار مستقبل حيث يمكنهم الوقوف كاملين في حضرة الرّب دون خوف.
هل سيكون الرّب حاضرًا في جهنّم؟
نحن نعلم أن الرّب منفصل عن أولاده بسبب الخطيّة (إشعياء 52: 9)، وهو بعيد عن الأشرار (أمثال 15: 29). فهل يمكن أن يكون الرّب الطاهر القدوس حاضرًا حيث يكثر الشر كما في جهنّم على سبيل المثال؟ يقول كثيرون أن جهنّم هو مكان الانفصال التام عن الرّب (متى 25: 41)، فهل يمكن أن يوجد الرّب هناك؟
يمكن توضيح هذه المفارقة بحقيقة أن الرّب يمكن أن يكون حاضرًا – لأنه يملأ كل الأشياء بحضوره (كولوسي 1: 17) ويدعم كل شيء بكلمته (عبرانيين 1: 3)، لكنه ليس في كل مكان ليبارك ويدعم دائمًا. في بعض الأحيان يكون حضور الرّب للدينونة والهلاك. كتب يوحنا، ” وأمّا الخائفونَ وغَيرُ المؤمِنينَ والرَّجِسونَ والقاتِلونَ والزُّناةُ والسَّحَرَةُ وعَبَدَةُ الأوثانِ وجميعُ الكَذَبَةِ، فنَصيبُهُمْ في البُحَيرَةِ المُتَّقِدَةِ بنارٍ وكِبريتٍ، الّذي هو الموتُ الثّاني” (رؤيا 21: 8)
الخلاصة
في الختام، يكمن سبب عدم إهلاك البشر على الفور بحضور الرّب، على الرغم من كونهم خطاة، في الفهم الشامل لقداسة الرّب، وخطيّة الإنسان، وعمل الفداء الذي قام به يسوع المسيح. إن رحمة الرّب وصبره، وعمل المسيح الوسيط، وحلول الروح القدس المغير، كلها تساهم في إمكانية وجود البشر في حضرة الرّب. إن التوازن بين العدل والرحمة في شخصية الرّب يضمن أنه بينما يتم التعامل مع الخطيّة بجدية، هناك أيضًا مسار عميق للفداء والمصالحة. وبالتالي، يمكن للمؤمنين أن يقتربوا من الرّب بثقة، وهم يعلمون أن خطاياهم مغطاة بدم المسيح، وأنهم يتحولون باستمرار بواسطة الروح القدس.
في خدمة الرّب،
BibleAsk Team
التعليقات
كن أول من يعلق على هذا المقال — شاركنا أفكارك في الأعلى وابدأ النقاش.