إذا كان الرّب كلي القدرة، فلماذا لا يمنع الشر؟

الرّب كلي القدرة

كلمة “كلي القدرة” مشتقة من “كلي” والتي تعني “الكل” و”القدرة” التي تعني “القوة”. وكما هو الحال مع صفات كلي العلم وكلي الوجود، يمكننا أن نرى أنه إذا كان الرّب الإله غير محدود، فلا بد أن يكون أيضًا كلي القدرة. له كل القدرة على كل شيء ” قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَسْتَطِيعُ كُلَّ شَيْءٍ، وَلاَ يَعْسُرُ عَلَيْكَ أَمْرٌ.” (أيوب 42: 2)

حرية الاختيار للإنسان

على الرغم من أن الرّب الإله كلي القدرة، إلا أنه سمح بحدوث الشر بسبب حرية الاختيار التي منحها لمخلوقاته. في حين أن الرّب الإله يستطيع أن يفعل كل شيء، إلا أنه لا يستطيع أن يجبر البشر على قبوله. البشر أحرار في اختيار الخير أو الشر. فهو يقول: ” أُشْهِدُ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ. قَدْ جَعَلْتُ قُدَّامَكَ الْحَيَاةَ وَالْمَوْتَ. الْبَرَكَةَ وَاللَّعْنَةَ. فَاخْتَرِ الْحَيَاةَ لِكَيْ تَحْيَا أَنْتَ وَنَسْلُكَ.” (تثنية 19:30)

في الواقع، حرية الاختيار هذه قد كلّفت الرّب الإله ثمناً باهظاً – موت ابنه الوحيد لفداء البشرية. لقد خطط الرّب الإله، من خلال موت ابنه، طريق لفداء البشرية. “لأنه هكذا أحب الرّب العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية” (يوحنا 3: 16). أولئك الذين يقبلون ذبيحة المسيح ويسيرون في طريقه سوف يخلصون (يوحنا 1: 12). لكن أولئك الذين اختاروا رفضه سيتعين عليهم أن يموتوا بسبب خطاياهم.

وعلى الرغم من أن يسوع كان كلي القدرة، وشفى المرضى (متى 4: 24)، وأطعم الآلاف (مرقس 6: 30-44)، وهدأ العاصفة (مرقس 4: 37-41)، وأقام الموتى (يوحنا 11: 38-44)؛ مرقس 5: 35-43) وتغلب على الموت (1 كورنثوس 15: 22؛ عبرانيين 2: 14)، إلا أنه قدم نفسه للموت مجاناً من أجل البشرية.

كان بإمكان ابن الرّب الإله أن يدعو اثني عشر جيشاً من الملائكة لإنقاذه من أعدائه (متى 53:26)، لكنه اختار أن يموت من أجلنا (فيلبي 1:2-11) ليخلِّصنا ويعيدنا إلى الأصل. حالة الكمال التي خلقنا فيها.

الأخبار السارة هي أن الرّب الإله سينهي مشكلة الخطيّة ويدين إبليس وأتباعه. ” فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلاَئِكَتِهِ، وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ عَمَلِهِ.” (متى 16: 27). ولا تقوم الخطيّة في ما بعد. (ناحوم 1: 9)

في خدمة الرب,
BibleAsk Team