ألا ينبغي لنا أن نحفظ السبت (غلاطية 4: 10)؟

“وأمّا الآنَ إذ عَرَفتُمُ الرّب، بل بالحَريِّ عُرِفتُمْ مِنَ الرّب، فكيفَ ترجِعونَ أيضًا إلَى الأركانِ الضَّعيفَةِ الفَقيرَةِ الّتي تُريدونَ أنْ تُستَعبَدوا لها مِنْ جديدٍ؟ أتَحفَظونَ أيّامًا وشُهورًا وأوقاتًا وسِنينَ؟ أخافُ علَيكُمْ أنْ أكونَ قد تعِبتُ فيكُم عَبَثًا!”(غلاطية 4: 9-11).

يزعم البعض خطأً أن بولس هنا كان يعلم أن المؤمنين لا ينبغي لهم أن يحفظوا يوم السبت مقدساً. ولكن هل هذا ما يعنيه بولس؟

نوعان من الأعياد

في غلاطية 4، يشير بولس إلى السبوت السبعة الاحتفالية السنوية وأهلة الشهور في ناموس موسى وليس إلى سبت اليوم السابع الأسبوعي. كان اليهود يحتفلون بنوعين من الأعياد:

1- السبت الأسبوعي للوصايا العشر، والذي أعطاه الرّب قبل الخطيّة (تكوين 2: 1-3؛ خروج 20: 8-11). لقد كان ناموس الرّب موجودًا على الأقل طالما كانت الخطيّة موجودة. وقد أعطي هذا الناموس عند الخليقة لأنه أشار إلى الخطيّة في الحياة؛ وبدونه لا يستطيع الإنسان أن يعرف ما هي الخطيّة (رومية 7: 7؛ 4: 15).”كُلُّ مَنْ يَفعَلُ الخَطيَّةَ يَفعَلُ التَّعَدّيَ (على الناموس) أيضًا. والخَطيَّةُ هي التَّعَدّي.” (1 يوحنا 3: 4)

أما سبت اليوم السابع من ناموس الرّب الأخلاقي فقد تم تأسيسه قبل ناموس موسى أو قبل اليهود بـ 2500 عام. وقد كتب الرّب سبت اليوم السابع بإصبعه على الحجر (خروج 31: 18) ووُضِع داخل تابوت العهد (خروج 40: 20)

2- أعياد السبت السنوية. كانت أيامًا مقدسة احتفالية تأسست بعد الخطيّة وتكلّم عنها موسى (لاويين 23؛ عدد 10: 10؛ 28: 11-15). كانت هذه الأعياد بالإضافة إلى أو “بجانب سبوت الرب” (لاويين 23: 38)، أو السبت الأسبوعي.

كانت أعياد السبت السنوية هذه جنبًا إلى جنب مع جميع طقوس الهيكل تنبئ أو تشير إلى الصليب وتنتهي عند الصليب. لهذا السبب عندما مات يسوع، إنشق حجاب الهيكل مشيرًا إلى نهاية القرابين (متى 27: 51). كتب موسى الشريعة الموسوية لأعياد السبت السنوية (2 أخبار الأيام 35: 12) ووضعها خارج تابوت العهد (تثنية 31: 26).

أعياد السبت السنوية التي ألغيت عند الصليب

كان اليهود المتحولون إلى المسيحية يطلبون من أهل غلاطية أن يحفظوا الأعياد اليهودية السبعة، لكن بولس كان يقول إن هذه الأعياد الطقسية في الشريعة الموسوية كانت تنبئ بالصليب أو تشير إليه، وانتهت عند الصليب. ” مُبطِلًا بجَسَدِهِ ناموسَ الوَصايا في فرائضَ، لكَيْ يَخلُقَ الِاثنَينِ في نَفسِهِ إنسانًا واحِدًا جديدًا، صانِعًا سلامًا،” (أفسس 2: 15؛ كولوسي 2: 14-16)

أضيفت الشريعة الموسوية “إلى أن يأتي النسل”، وكان ذلك النسل هو المسيح (غلاطية 3: 16، 19). كانت طقوس وشعائر الشريعة الموسوية تشير إلى تضحية المسيح على الصليب. وعندما مات، انتهى الناموس الموسوي. لكن الوصايا العشر “ثابتة إلى الأبد” (لوقا 16: 17)

بالنسبة للفرق بين شريعة الرّب الأخلاقية وشريعة موسى، راجع الرابط التالي:

هل شريعة الرّب وشريعة موسى هي نفسها؟ – BibleAsk

In His service,
BibleAsk Team