كلمة مبرر او التبرير موجودة 39 مرة في العهد الجديد و 27 من هذه موجودة في كتابات بولس. يشير التبرير إلى العمل الذي يتم من خلاله وضع الشخص في مكانة صحيحة مع الله. من خلال هذا العمل ، يمسح الله خطايا الشخص الذي أدين بالتعدي ويعامله كالبار. وهذا يعني إلغاء التهم الموجهة إلى المؤمن المذنب في المحكمة السماوية. يصبح الإنسان باراً عندما يقبل المسيح كمخلصه الشخصي. ثم ، يُحسب باراً من أجل المسيح بغض النظر عن آثامه الماضية (رومية 3: 28؛ 4: 25 ؛ 5: 1).
جانِبَي التبرير
أولاً ، الرب لا يحسب الخطية على الخاطئ. وبمعنى آخر, الرب لا يتهمه بالخطيّة. هذا هو غفران خطايا الماضي. ” فَإِذْ قَدْ تَبَرَّرْنَا بِالإِيمَانِ لَنَا سَلاَمٌ مَعَ اللهِ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، “(رومية 5: 1). ثانياً ، الله يعِز البر على الخاطئ. ” فَآمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِاللهِ فَحُسِبَ لَهُ بِرًّا” (رومية 4: 3، 5، 6 ، 9، 11، 22).
هذان الجانبان للتبرير متحدان. إن التشديد على الأولى فقط ورؤية التبرير كالطريقة الوحيدة للإبراء والعفو قد يسلب من هذه العملية أجزاء من قوتها. الرب لا يغفر للخاطئ فحسب ، بل يُسند إليه أيضًا بر المسيح.
الله يعامل المبرر كإبن
إهتمام الله ليس بالغفران للإنسان فحسب, بل بتجديد علاقته به. أن ننظر إلى التبرير كمجرد مغفرة هو التركيز أكثر من اللازم على الماضي. يريد الرب من الخاطئ أن يدرك أنه لم يغفر له فحسب ، بل إنه مستعد يُلبسه القداسة أيضًا. ماضيه لن يقف ضده. من لحظة التبرير ، تتم معاملته كصديق وابن.
” اُنْظُرُوا أَيَّةَ مَحَبَّةٍ أَعْطَانَا الآبُ حَتَّى نُدْعَى أَوْلاَدَ اللهِ! مِنْ أَجْلِ هذَا لاَ يَعْرِفُنَا الْعَالَمُ، لأَنَّهُ لاَ يَعْرِفُهُ. أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، الآنَ نَحْنُ أَوْلاَدُ اللهِ، وَلَمْ يُظْهَرْ بَعْدُ مَاذَا سَنَكُونُ. وَلكِنْ نَعْلَمُ أَنَّهُ إِذَا أُظْهِرَ نَكُونُ مِثْلَهُ، لأَنَّنَا سَنَرَاهُ كَمَا هُوَ. ( يوحنا الأولى 4: 1, 2).
التبرير يواصل للتقديس
ثم يمنح الرب بداية جديدة للخاطئ. وبهذه الطريقة، يكون قد عمل كل ما هو ممكن لتحقيق المصالحة الكاملة للخاطئ. هذه المعرفة بالإيمان تحفِّز الخاطئ بعزم على مواجهة تجارب الحياة. لأنه يعلم أن شخصية المسيح الغير خاطئة ، والتي مُنِحت له في التبرير ، قد تُمنح له من الآن فصاعدًا في التقديس.
عملية التقديس هي عمل لمدى الحياة. إنه تغيير طبيعة المرء الخاطئ إلى كائن بلا خطيّة ومقدّس مثل يسوع (2 تسالونيكي 2: 13 ، 14). وهكذا ، في حين أن التبرير يتعامل بشكل أساسي مع الماضي ، فهو بداية لمستقبل مشرق. إنها لا تعني فقط نهاية حياة العداوة والتمرد ، ولكن أيضًا ، وأهم من ذلك ، بداية حياة جديدة من الإيمان والمحبة والإخلاص للرب (أعمال 26: 18).
في خدمة الرب,
BibleAsk Team
