” لاَ تَخَفِ الْبَتَّةَ مِمَّا أَنْتَ عَتِيدٌ أَنْ تَتَأَلَّمَ بِهِ. هُوَذَا إِبْلِيسُ مُزْمِعٌ أَنْ يُلْقِيَ بَعْضًا مِنْكُمْ فِي السِّجْنِ لِكَيْ تُجَرَّبُوا، وَيَكُونَ لَكُمْ ضِيْقٌ عَشَرَةَ أَيَّامٍ. كُنْ أَمِينًا إِلَى الْمَوْتِ فَسَأُعْطِيكَ إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ.”(رؤيا 10:2).
استنادًا إلى مبدأ السنة-يوم لحساب الفترات الزمنية النبوية وفقًا لحزقيال 6:4 وعدد 34:14، تم تفسير العشرة أيام على أنها فترة عشر سنوات حرفية وتم تطبيقها على فترة أشد اضطهاد إمبراطوري(303-313 م.) ، بدأه دقلديانوس واستمر بواسطة زميله وخليفته جاليريوس. كانت هذه محاولة لمحو المسيحية عن طريق حرق الكتاب المقدس، وتدمير المباني الكنسية، وسجن القادة.
يعتقد هؤلاء الحكام أن الكنيسة نمت بقوة وشعبية في الإمبراطورية وصلت الى حدود أنه ما لم يتم القضاء على المسيحية على الفور، فإن طريقة الحياة الرومانية التقليدية ستزول من الوجود وستتفكك الإمبراطورية نفسها. ونتيجة لذلك، قاموا يسياسة مصممة لإبادة الكنيسة. صدر مرسوم دقلديانوس الأول ضد المسيحيين في العام 303 م. الذي حظر ممارسة الديانة المسيحية في جميع أنحاء الإمبراطورية.
بدأ الاضطهاد في الجيش وانتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية. ركزت السلطات الرومانية ترهيبها على رجال الدين المسيحيين، اعتقادًا منهم أنه إذا شتتوا الرعاة، فإن القطيع سيتبعثر. تم وصف فظائع هذا الاضطهاد بوضوح من قبل مؤرخ الكنيسة ثيودور (التاريخ الكنسي رقم 6) ، الذي يصف فيه جمع أساقفة الكنيسة إلى مجلس نيقية بعد بضع سنوات من نهاية الاضطهاد (325 م.). جاء البعض بدون عيون، والبعض الآخر بأجسادهم المشوهة بشكل مروع وبطرق مختلفة. الكثير، بالطبع، لم ينجوا هذا الوقت العصيب.
في عام 313 م. أي بعد عشرة سنوات من بداية هذه الاضطهاد، أصدر قسطنطين وزميله ليسينيوس مرسومًا منح المسيحيين (وجميع الآخرين) الحرية لممارسة دينهم.
في خدمة الرب,
BibleAsk Team
