يزعم البعض أنه بحسب فيلبي 2: 6، 7 ، أن الميح” أخلى نفسه ” من الأُلوهية عندما وُلِد على الأرض. كتب بولس أن يسوع ” أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ”.
لكن ماذا قصد بولس بعبارة ” أَخْلَى نَفْسَهُ”؟
بعض الترجمات استحوذت على المعنى الحقيقي بالقول إن المسيح “عمل نفسه لا شيء.” الكلمة اليونانية kenόō تعني حرفياً “يُفرغ”. أو أن يبطل أو الفراغ. “وهكذا ، فإن هذه الكلمة تعني” عمل الفراغ “. أعطى النبي أشعيا نفس المعنى:” سَكَبَ لِلْمَوْتِ نَفْسَهُ “(أشعيا 53: 12).
ويشرح بولس إفراغ السيد المسيح في العبارة التالية: “أخذ شكل الخادم وجاء شبيهاً بالإنسان “. على عكس آدم وحواء ، اللذان حاولا تحقيق المساواة مع الله (سفر التكوين 3: 5) ، فإن يسوع ، آدم الأخير (1 كورنثوس 15: 45) ، تواضع وبكل طاعة قبِل دور الخادم.
مطيعا للآب
من خصائص العبد هو الخضوع التام لسيده ، لذلك وكإنسان, كان يسوع مطيعًا للآب (عبرانيين 5: 8). أصبحت الخدمة آمرة في حياة يسوع (متى 20: 28). وهكذا أصبحت حياة المسيح هي العمل الظاهري البسيط لإرادة الله. كانت حياته كلها خاضعة لإرادة الآب ، كما ينبغي أن تكون حياتنا.
إلاه وإنسان في آن واحد
حول الطبيعة البشرية ليسوع ، أكد بولس ، ” مِنْ ثَمَّ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُشْبِهَ إِخْوَتَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ … ” (عبرانيين 2: 17). لقد كان إنساناً، لكنه كان أيضًا إلاه. يجب ألا يُضعِف إيماننا بألوهية المسيح بأي شكل من الأشكال إيماننا بإنسانيته الكاملة. إن لم يكن السيد المسيح إنسانًا وإن كان لاهوته في أدنى درجة مؤهلاً لإنسانيته ، فعندئذٍ ، من الناحية العملية لم يعد بإمكانه أن يكون قدوة ولا بديلاً.
تُعلِّم الكتب المقدسة أيضًا أنه بينما كان يسوع على الأرض ، كان متساوياً مع الله الآب (يوحنا 10: 28) وسمح للآخرين أن يدعونه “الله” (يوحنا 20: 30 ؛ متى 16: 16). كما قبِل العبادة ، على الرغم من أنه علّم بوضوح أن الله وحده يستحق العبادة (متى ٨: ٢؛ ٤: ١٠).
فيلبي 2: 7 لا يعلِّم أن المسيح أفرغ نفسه من ألوهيته. بالأحرى، انه أضاف البشرية إلى لاهوته. لأنه كان عُرضة لأشياء مثل الجوع والعطش والألم والمرض والإغراء (يوحنا 19: 28 ؛ عبرانيين 4: 15). باختصار ، كان الإثنان معاً إلاهاً وإنسان.
في خدمة الرب,
BibleAsk Team
