دعونا نلقي نظرة على بعض المراجع الموثقة حول ما تقوله مختلف الطوائف عن السبت:
التجمع الأمريكي
“الفكرة الحالية القائلة بأن المسيح ورسله استبدلوا رسميًا يوم السبت بيوم الأحد، هو مطلقًا بدون أي سلطة في العهد الجديد.” الدكتور ليمان أبوت، في الاتحاد المسيحي، 26 يونيو، 1890.
الأنجليكانية
“وأين يقال لنا في الكتاب المقدس أننا يجب أن نحفظ اليوم الأول؟ نحن مأمورون أن نحفظ اليوم السابع. ولكن ليس لدينا أي أمر في أي مكان بحفظ اليوم الأول … السبب في حفظنا اليوم الأول من الأسبوع مقدسًا بدلاً من اليوم السابع هو نفس السبب الذي يجعلنا نقوم في العديد من الأشياء الأخرى، ليس لأنه مذكور في الكتاب المقدس، ولكن لأن الكنيسة أمرت بها “. إسحاق ويليامز، عظات بسيطة حول التعليم المسيحي، ص 334و336.
المعمدانيين
“كانت هناك وصية بحفظ يوم السبت المقدس، لكن ذلك السبت ليس يوم الأحد. ومع ذلك، يمكن القول بسهولة، ومع بعض مظاهر الانتصار، أن السبت قد تم نقله من اليوم السابع إلى اليوم الأول من الأسبوع، بكل واجباته وامتيازاته وعقوباته. أرغب بجدية في الحصول على معلومات حول هذا الموضوع، الذي درسته لسنوات عديدة، أسأل، أين يمكن العثور على سجل مثل هذا: ليس في العهد الجديد – لا على الإطلاق. لا يوجد دليل كتابي على تغيير السبت من اليوم السابع إلى اليوم الأول من الأسبوع”. الدكتور إي تي هيسكوكس، مؤلف “الدليل المعمداني”.
الكنيسة المعمدانية الجنوبية
“الاسم المقدس لليوم السابع هو السبت. هذه الحقيقة واضحة جدًا بحيث لا تتطلب جدالًا [اقتباس من خروج 20:10] … في هذه المرحلة، تم قبول التعليم الواضح للكلمة في جميع العصور … ولم يطبق التلاميذ يومًا شريعة السبت في اليوم الأول من الأسبوع، – تلك الحماقة تركت لجيل لاحق ، ولم يتظاهروا بأن اليوم الأول حل محل اليوم السابع. ” جوزيف هدسون تايلور،”سؤال السبت” ، ص. 14-17و41.
كنيسة الإخوة
“بمنظور الناموس والسبت الذي حُفِظ في الماضي … والذي ربما لا يزال يُحفظ من قِبَل الغالبية العظمى من المسيحيين الأكثر جديّة، نعترف بأننا لا نستطيع الرد على السبتيين. علاوة على ذلك، لم أسمع أو قرأت ماذا أُجيب بشكل قاطع على السبتيين في ادعائهم الكتابي بأن اليوم السابع هو يوم السبت (خروج 10:20). إنه ليس “يوم واحد من السبعة” كما يدّعي البعض، ولكنه “يوم السبت حسب الوصية”. كلمات حق ونعمة، ص. 281.
الكاثوليك
س: هل لديك أي أدلة أخرى على أنهم (البروتستانت) لا يسترشدون بالكتاب المقدس؟
نعم؛ الكثير، لدرجة أننا لا نستطيع قبول أكثر من مجرد عينة في هذا العمل الصغير. إنهم يرفضون الكثير مما هو وارد بوضوح في الكتاب المقدس، ويزعمون أنه لا يمكن اكتشافه في أي مكان في هذا الكتاب الإلهي.
س: أعط بعض الأمثلة على كليهما؟
ج: ينبغي، إذا كان الكتاب المقدس هو حكمهم الوحيد، أن يغسلوا أرجل بعضهم البعض، حسب أمر المسيح، في الفصل الثالث عشر من يوحنا؛ – يجب أن يحفظوا، ليس الأحد، بل يوم السبت، حسب الوصية، “اذكر يوم السبت لتقدِّسه”. لأن هذه الوصية لم تتغير أو تلغى في الكتاب المقدس … (القس ستيفن كينان، تعليم عقائدي؛ نيويورك عام 1857 ، الصفحة 101 )
س: هل لديك أي طريقة أخرى لإثبات أن الكنيسة لها سلطة تغيير مبادئ الأعياد؟
ج: لو لم تكن لها السلطة، لما تمكنت من فعل ما يتفق معها جميع الطوائف المعاصرة. – لم يكن بإمكانها أن تستبدل يوم السبت بيوم الأحد ، حفظ يوم الأحد, اليوم الأول من الأسبوع بدلاً عن السبت اليوم السابع من الأسبوع، وهو تغيير ليس له أي سلطة كتابية. (القس ستيفن كينان، تعليم مذهبي؛ نيويورك عام 1857، صفحة 174)
س: بأية طريقة نظهر للبروتستانتي أنه يتحدث بشكل غير منطقي ضد الصوم والاماتة أو الإمتناع؟
ج: اسأله عن سبب جعله يوم الأحد وليس السبت يوم راحته بما أنه لا يرغب في الصوم أو الامتناع. إذا أجاب، أن الكتاب المقدس يأمره بحفظ يوم الأحد، لكنه لا يقول شيئًا عن الصيام والامتناع,أخبره أن الكتاب المقدس يتحدث عن السبت، لكنه لا يعطي أي وصية في أي مكان فيما يتعلق بالأحد أو اليوم الأول من الأسبوع. إذا أهمل يوم السبت كيوم للراحة والتقديس، واستبدله بيوم الأحد، وهذا لمجرد أنه كان عادة الكنيسة القديمة، أفلا ينبغي له، هذا إذا أراد أن يعمل باستمرار بما قالته الكنيسة القديمة، أن يصوم ويمتنع؟ (القس ستيفن كينان، تعليم مذهبي؛ نيويورك عام 1857 ، صفحة 181)
“من الجيد أن نذكِّر المشيخيين والمعمدانيين والميثوديين وجميع المسيحيين الآخرين، بأن الكتاب المقدس لا يدعمهم في أي مكان في حفظ يوم الأحد. يوم الأحد هو مؤسسة تابعة للكنيسة الكاثوليكية، وأولئك الذين يحفظون هذا اليوم يتبعون وصية الكنيسة الكاثوليكية”. (الكاهن برادي، في خطاب، ذكر في “أخبار” إليزابيث، نيوجيرسي في 18 مارس 1903.)
كنيسة المسيح
“لكننا لا نجد أي وصية مباشرة من الله، أو تعليمات من المسيح القائم من بين الأموات، أو تحذير من الرسل الأوائل، بأن اليوم الأول يجب أن يحل محل يوم السبت السابع.” لنكن واضحين بشأن هذه النقطة. على الرغم من أن “ذلك اليوم ، اليوم الأول من الأسبوع” بالنسبة للمسيحي هو أكثر الأيام التي لا تنسى … لا يوجد وصية أو ضمان في العهد الجديد للاحتفال بهذا اليوم باعتباره يومًا مقدسًا.” اختارت الكنيسة الرومانية اليوم الأول من الأسبوع تكريما لقيامة المسيح. … “(معيار الكتاب المقدس ، مايو، 1916، أوكلاند، نيوزيلندا.)
الكنيسة الأسقفية
“تقول وصية الكتاب المقدس أن اليوم السابع هو يوم الراحة المقدس. إنه يوم السبت. لا يوجد مكان في الكتاب المقدس يذكر أن العبادة يجب أن تتم يوم الأحد”. (Phillip Carrington, quoted in Toronto Daily Star, Oct 26, 1949 [Carrington (1892-), Anglican archbishop of Quebec, spoke the above in a message on this subject delivered to a packed assembly of clergymen. It was widely reported at the time in the news media)
الكنيسة اللوثرية
“إن الاحتفال بيوم الرب (الأحد) لا يقوم على أي أمر من الله، بل على سلطة الكنيسة.” (اعتراف اوغسبورغ الايمان.)
الكنيسة اللوثرية الحرة
“لأنه لم يكن في الكتاب المقدس مكان واحد يشهد بأن الرب نفسه أو الرسل أمروا بنقل السبت إلى الأحد، لم يكن من السهل الإجابة على السؤال: من نقل السبت، ومن له الحق في ذلك؟ ” (جورج سفيردروب،”يوم جديد”.)
الميثوديين
“السبت في اللغة العبرية يدل على الراحة، وهو اليوم السابع من الأسبوع … ويجب الاعتراف بأنه لا يوجد قانون في العهد الجديد يتعلق باليوم الأول.” (تشارلز باك، قاموس لاهوتي، “السبت”)
الكنيسة المشيخية
“وضع الله يوم السبت عندما خلق الإنسان، وفصل اليوم السابع لهذا الغرض، وفرض مراعاته وتقديسه كالتزام أخلاقي شامل ودائم.” (المجلس الأمريكي المشيخي للنشر، رقم 175.)
الأسقفية البروتستانتية
“تم تغيير اليوم السابع إلى اليوم الأول … ولكن نظرًا لعدم وجود توجيه كتابي للتغيير، يمكننا أن نستنتج أنه تم من خلال سلطة الكنيسة.” “شرح التعليم المسيحي”
في خدمة الرب,
BibleAsk Team
