يتضح من سياق تثنية 28:22و29 أن الإغتصاب ليس محل نقاش هنا:” إِذَا وَجَدَ رَجُلٌ فَتَاةً عَذْرَاءَ غَيْرَ مَخْطُوبَةٍ، فَأَمْسَكَهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا، فَوُجِدَا. يُعْطِي الرَّجُلُ الَّذِي اضْطَجَعَ مَعَهَا لأَبِي الْفَتَاةِ خَمْسِينَ مِنَ الْفِضَّةِ، وَتَكُونُ هِيَ لَهُ زَوْجَةً مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ قَدْ أَذَلَّهَا. لاَ يَقْدِرُ أَنْ يُطَلِّقَهَا كُلَّ أَيَّامِهِ.”(تثنية 28:22و29).
هنا نجد كلمة ” فَوُجِدَا” التي لا تنطوي على عنف أو قوة. يوضح سياق الآيات 28-29 أن كلا الطرفين مذنب في الفعل لأن المرأة لم تصرخ طلباً للمساعدة.
تثنية 28:22و29 لا تتحدث عن الاغتصاب على الإطلاق بل بالأحرى على ما يجب فعله إذا كان لشخصين علاقة غرامية وكانت الفتاة عذراء. من الناحية العملية، رجل يمارس الجنس مع امرأة شابة غير مخطوبة لأحد. وهذا كان معلوماً عنهما، في هذه الحالة لا يمكن للرجل أن يتركها ببساطة لأنه معروف أن لا أحد يرغب في الزواج من امرأة فقدت عذريتها (تقاليد إجتماعية). في هذه الحالة فإن الله يحاسب الطرفين ويأمرهما بالزواج والبقاء معًا.
من ناحية أخرى، نجد في الآيات السابقة من سفر التثنية 25:22-27 أنه يتحدث بوضوح عن الاغتصاب:”وَلكِنْ إِنْ وَجَدَ الرَّجُلُ الْفَتَاةَ الْمَخْطُوبَةَ فِي الْحَقْلِ وَأَمْسَكَهَا الرَّجُلُ وَاضْطَجَعَ مَعَهَا، يَمُوتُ الرَّجُلُ الَّذِي اضْطَجَعَ مَعَهَا وَحْدَهُ. وَأَمَّا الْفَتَاةُ فَلاَ تَفْعَلْ بِهَا شَيْئًا. لَيْسَ عَلَى الْفَتَاةِ خَطِيَّةٌ لِلْمَوْتِ، بَلْ كَمَا يَقُومُ رَجُلٌ عَلَى صَاحِبِهِ وَيَقْتُلُهُ قَتْلاً. هكَذَا هذَا الأَمْرُ. إِنَّهُ فِي الْحَقْلِ وَجَدَهَا، فَصَرَخَتِ الْفَتَاةُ الْمَخْطُوبَةُ فَلَمْ يَكُنْ مَنْ يُخَلِّصُهَا.”.
في الآيات 25-27، يتحدث السياق بوضوح عن الاغتصاب لأن النص يستخدم الكلمات “أَمْسَكَهَا” في الآية 25 و” فَصَرَخَتِ” في الآية 27, طلباً للمساعدة لكنها كانت خارج المدينة ولم يكن أحد هناك لمساعدتها. علاوة على ذلك، يقول النص أن الرجل الذي ارتكب جريمة الاغتصاب هذه يجب أن يُقتل (الآية 25) ولكن لا ينبغي فعل أي شيء للمرأة حيث ” لَيْسَ عَلَى الْفَتَاةِ خَطِيَّةٌ لِلْمَوْتِ” (الآية 26).
في الأساس، يقول الكتاب المقدس إن اضطجع شخصان غير متزوجان فعليهما الزواج، وفي حالة الاغتصاب، يجب قتل المُغتصب وتُعتبر المرأة بريئة.
في خدمة الرب,
BibleAsk Team
